Читаем Божьи люди. Мои духовные встречи. полностью

Стеною низкой огражденный,На взгорье белый храм стоит.За ним, кленами осененный,Господ старинный род лежит.Кресты — из мрамора белеют…Лампадки тихо здесь горят…На плитах надписи темнеют…Цветы кругом могил пестрят.А вот, канавой окаймленный, —Чтоб скот сюда не забродил, —Ряд слуг, всей жизнью усмиренный,И здесь, вблизи господ, почил.Могилы — без имен… Лампадок Уж нет. Из дерева — кресты.Но кто-то тут блюдет порядок…Кругом — акации кусты.А вот далеко, на кургане,Без крыльев мельница торчит.За ней на кладбище крестьяне Нашли покой. Все тихо спит.Вокруг — поля. В траве — могилы…Кой–где кресты. А то — и кол.Канавы нет… теленок хилый…Одна ветла… Весь вид здесь гол…Вернусь назад… Уютно, мило В тени, за алтарем… Но вот:“Что — там?” Простит Господь, что было!Да даст блаженный им живот.Когда ж к слугам зайдешь случайно,Спокойно… Мало их… Как мог,Безвестный род нес крест свой тайно…Но знает их Всеведец Бог…О третьем кладбище, читатель,Я расскажу, что видел сам…Была засуха. “Знать, Создатель Кару послал во гневе нам…А что бы, — просят, — нам всем миром С молебном завтра по полям?Грехи простит Господь нам, сирым! Скотина стонет… Мор и нам!” — “Благая мысль! Вот и прекрасно!” —“И ты уж походи, попой!” —Меня зовут. “Ну что ж? Согласен!”Ах, Русь моя! Народ простой!Наутро крестный ход сбирают:Берут хоругви мужики,Смиренно бабы покладают Под образами ручники.И радостный трезвон раздался…Запели мы… Кладут кресты…И дух мой верой отозвался:“Не можешь не услышать Ты!”На кладбище остановились,Пропели кратко парастас,За всех усопших помолились:Мы здесь — за них, они — за нас. Дьячок в подряснике, с косой —Он крепостное время знал, —Подперши голову рукой,Задумчиво мне так сказал:“Гляжу на это поколенье:Чай, сколько здесь святых лежит”. — “Каких святых?” — в недоуменье Прошу его мне разъяснить.“Да как же?! В прежнюю неволю Легко ли им пришлось страдать?Тяжелую терпели долю:Один лишь Бог мог силу дать!”Молчим… К родным душой умильной Свернули бабы со слезой…А мы уж пели в поле пыльном: “Даждь дождь, Христос, земле сухой!” Те — там, мы — здесь весь день молились… Святая Русь! С тобой Бог жил…А к вечеру уж тучи вились…И ночью жданный дождь полил…Так было прежде, Русь родная:Ты верила… А что теперь?..Умом давно тебя не знаю,В сердце говорит мне: “Верь!”Стихи написаны в Нью–Йорке около 1937года.

Чужая нянюшка

В Москве жили всем известные купцы… Началась революция. Отец и мать убежали за границу. А сына, полудурач- ка, оставили с няней на родных. Мальчик к тому же был почти нем. Звали его Ваней… Батюшек он называл — “алли- луя” и хлопал ласково по плечу и по спине.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика