Читаем Брак у народов Центральной и Юго-Восточной Европы полностью

SS — Sociologija sela. Zagreb.

St. hist. — Studime historike. Tiranë.

ZbNŽO — Zbornik za narodni život i običaji južnih Slavena. Zagreb…

Список иллюстраций

Введение

заставка

Праздничный наряд хорватов (в Шестине).

Kirin V. Narodnee nošnje Jugoslavije Zagreb III. tabl. 3.

концовка

Сундук для приданого (Румыния).

Дом и хозяйство румынского крестьянина. Бухарест, 1984. С. 79.

Поляки

заставка

Жених и невеста.

Magazin rodzinny. Sierpien, 1986, N 148, s. 19.

концовка

«Венец» (венок) невесты.

Sztuka ludowa regionu siera-dzkiego. Sieradz pabianice. Lask; Czerwiec — Wrzesien, 1963, s. 23.

Чехи и словаки

заставка

Новобрачная (Восточная Словакия).

Фотографии из Архива Этнографического института САН.

концовка

Свадебный калач — «радостник» (Восточная Словакия).

Фотография из Архива Словацкого народного Музея в г. Мартине.

Лужичане

заставка

Невеста (лютеране Верхней Лужицы)

Volkslieder der Sorben in der Ober und Nieder — Lausitz. Berlin, 1953. Tab. 3, Abb. 2.

концовка

Подружка невесты из Мускау (Верхняя Лужица).

Ibid., fig.4.

Народы Югославии

заставка

Приглашение гостей на свадьбу (Хорватия).

Arhitektura folklor našegasela. Zagreb, s. 123.

концовка

Свадебный головной убор («смилевац»).

Jовановиђ М. Народна ношња у Србиjе у XIX веку. Београд, 1979. Т. 13. С. 95.

Болгары

заставка

Свекровь встречает молодых.

С фотографии (собственность автора)

концовка

Свадебное деревце («конче»).

С фотографии (собственность автора).

Румыны

заставка

Кувшин для вина.

Дом и хозяйство румынского крестьянина. Бухарест, 1984. С. 145.

концовка

Ритуальное свадебное угощение «орех из теста».

С рисунка (собственность автора).

Албанцы

заставка

Выводят невесту из родительского дома.

С фотографии (собственность автора).

концовка

Серебряная поясная пряжка костюма невесты.

С фотографии (собственность автора).

Греки

Заставка

Невеста из Аттики.

χατγημιχαλη Α. 'Н ελληνικηe λαïκη Γορετια. ’Αθηνα, 1978. Εικ. 8.

концовка

Поясная пряжка женского наряда.

Ibid., р. 57.

Резюме

заставка

Свадебный болгарский хор.

С фотографии (собственность автора).

концовка

Сербский головной убор («тарпош»).

Jовановиђ М. Народна ношња у Србиjе у XIX веку. Београд, 1979. С. 69, рис. 21.

Цветные вклейки

1. Друхна и дружка в праздничной одежде любушских крестьян.

Atlas Polskich strojow ludowych; Glapa A. Strój Midzynecko-Babimojski (Lubuski). PTL. Wroclaw, 1956. Tabl. I, mal. J. Karalak.

2. Свадебная процессия лужичан в Хойерсверге.

Открытка (собственность автора).

3. Чехи: жених и невеста из Моравии.

Národopisná Vystava Českoslovánska. Praha, 1895. Табл. между с. 228–229.

4. Фрагмент македонцев — окрестности Брода свадебного головного убора (Югославия). Македонские народные вышивки. Скопье, 1975. С. 58, рис. 11-а.

5. Невеста с острова Эвбея (Греция).

χατγημιχαλη Α. 'Н ελληνικηe λαïκη Γορετια. ’Αθηνα, 1978. Εικ. 200.

6. Албанская невеста области Мирдита.

Arti popullor në Shqipëri. Tiranë,1959. Tabl. 18.

7. Румынская свадьба: облачение невесты.

Nunta la Români. Bucuresti, 1977. Вклейка к с. 73.

8. Обрядовое бритье жениха у болгар.

Открытка (собственность автора).


Рисунки выполнены Л. В. Орловой



Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология