Брахмачарья в Сознании Кришны

Как утверждалось выше, подобная решимость может быть достигнута только теми, кто отказался от сексуальной жизни. Целомудрие укрепляет наше упорство, и не случайно Кришна рекомендовал йогам, в первую очередь, воздерживаться от секса. В противном случае решимость йога будет нестойкой. Таким образом, сексуальные отношения должны либо контролироваться в соответствии с правилами и регуляциями, предназначенными для грихастха-ашрама, либо полностью исключаться. На самом деле от секса следовало бы отказаться раз и навсегда, но поскольку это невозможно, он должен хотя бы контролироваться. Тогда и придет решимость, ибо в конце концов она представляет собой деятельность тела. Решимость означает продолжение практики сознания Кришны с упорством и настойчивостью. Не получив желаемого результата сию минуту, человек не должен думать: «Это сознание Кришны ничего не дает. Я оставлю его». Нет, мы должны набраться терпения и веры в слова Кришны (Путь совершенства. Решимость и упорство в йоге. Стр. 67)

«Какое наслаждение может приносить удовлетворение похотливых желаний тела - мешка из кожи и костей, наполненного кровью, покрытого мясом, источающего слизь и издающего зловоние?» Такое понимание может обрести только личность, в которой пробудилось сознание Кришны и которая в полной мере осознала отвратительную природу материального тела. (Нектар преданности. Страх и отвращение, стр. 381)

В эпоху ведической цивилизации мальчики уже с раннего возраста получали подготовку первоклассных брахмачари. Они посещали гурукулу, школу духовного учителя, и обучались самокон-

- 120-

тролю, опрятности, правдивости и многим другим благочестивым качествам. Позднее, лучшие из них становились у руля государства. (Наука самоосознания, стр. 187)

Во мраке материального мира счастьем считается только сон и секс. (Диалектический спиритуализм, стр. 230)

Шрила Прабхупада говорил: «Секс - это животный инстинкт Любви не существует, есть только похоть. Секс означает взаимное удовлетворение чувств, а это и есть похоть. Вожделение выступает под именем любви, и, находясь во власти иллюзии, люди по ошибке принимают это за любовь. Подлинная любовь говорит: «Люди страдают в отсутствии сознания Кришны. Сделайте же что-нибудь для них, чтобы они смогли осознать истинную ценность жизни» (Диалектический спиритуализм, стр. 300)

Обычный человек занимается сексом, желая испытать высшее наслаждение, и весь материальный мир существует ради сексуальных отношений, но как долго длится это сексуальное удовольствие? Всего лишь несколько минут. Мудрый человек отвергает это мимолетное наслаждение, чтобы наслаждаться вечно. Nitya означает «вечный», a ananda - «блаженство». Веды утверждают, что разумная личность не привлекается преходящим удовольствием, отдавая предпочтение вечному блаженству. Услады тела лишь временны и предназначены для негодяев. (Диалектический спиритуализм, стр.

397)

Шрила Прабхупада говорит: «Ограничения существовали всегда. Если мы нездоровы и врач запрещает нам есть соленое, приходится усмирять свое желание. Последователь системы брахмачарья подавляет свой половой инстинкт. Это процесс называется tapasya, добровольное воздержание. Конечно, он может показаться очень трудным, если не заменить секс более достойным занятием. Следовательно, как я уже говорил, мы должны заменить низкое занятие на возвышенное. Когда вас охватывает восхищение при виде прекрасного облика Кршины, вы естественным образом утрачиваете желание созерцать красоту молодой женщины. (Диалектический спиритуализм, стр. 494)

Шрила Прабхупада говорил: «Следует разобраться, откуда появляется проблема секса. Удержавшись от почесывания при небольшом зуде, мы избежим большой боли. Yan maithunadi- grhamedhi-sukham hi tuccham kanduyanena karayor iva duhklia- duhkham. «Секс сравнивается с чесанием тела обеими руками, дабы избавиться от зуда. Домохозяева-грихамсдхи, не имеющие духовного знания, принимают это чесание за величайшее счастье, хотя на самом деле, оно - источник страданий». (Б.г. 7.9.45) Обычные люди, слишком привязанные к материальной жизни, находят счастье только в

- 121 -

сексуальных отношениях. Однако, шастры утверждают, что счастье, получаемое от секса, просто мизерно. На самом деле оно даже не считается счастьем. В лучшем случае, это десятистспенное счастье. Но поскольку люди не имеют представления о высшем наслаждении в сознании Кришны, таковым они считают секс. Но давайте разберемся, что это за наслаждение? Почесывая зудящее место, мы испытываем удовольствие, но последствия этого плачевны. Зуд становится нестерпимым. Шастры учат, что только удерживаясь от чесания, мы предотвратим большие страдания. Это становится возможным, когда мы практикуем сознание Кришны.

Шьямасундара дас: «Фрейд рассматривает воздержание, как основную причину неврозов, психических заболеваний, тревоги и разочарований».

Шрила Прабхупада: «А я говорю, что все это - принадлежность секса. Но мы не настаиваем на воздержании, мы даем вам объект в образе жены. Сексуальное желание должно быть направлено на

ЖС1ГУ».