Читаем Брахмачарья в Сознании Кришны полностью

В действительности, движение сознания Кришны объявило войну майе. Обусловленные души, желающие наслаждаться этим материальным миром, становятся рабами сексуального желания. Только контролируя его, человек может вызволить себя из оков материального существования. Весь строй ведической цивилизации базируется на принципе контроля полового инстинкта. Выделяют четыре уклада жизни: брахмачари, грихастха, ванапрастха и саннь-яса. В трех из них, брахмачарье, ванапрастхе и саннъясе, сексуальная жлзнь запрещена. Секс дозволяется только домохозяевам, но он также ограничен. Таким образом, сексуальная жизнь запрещена потому, что является причиной материального рабства. Взаимное влечение молодых юношей и девушек вполне естественно, однако человек должен сдерживать его, благодаря разуму, пониманию и знанию. Для семейных мужчин и женщин, пребывающих в нашем обществе, сексуальная жизнь не запрещена. Если Джагатананда испытывает сильное половое влечение уже в 16-ти - 17-ти летнем возрасте, он должен быть готов взвалить на себя всю ответственность супружеской жизни... Но ни при каких обстоятельствах я не могу позволить в нашем обществе такого нонсенса, как незаконный секс. Джагатананда должен превозмочь свое сексуальное желание, воспевая Харе Кришна и моля Кришну помочь ему в этом, если не чувствует себя готовым вступить в брак и принять на себя весь груз ответственности. На самом деле контакты юношей и девушек чрезвычайно разрушительно сказываются на брахмачари, однако в нашей стране невозможно избежать свободного общения между ними. Поэтому они должны добровольно удерживать себя от близких отношений до вступления в брак. Когда брахмачари достаточно сильны в сознании Кришны, никакое сексуальное желание не причинит им беспокойства. Даже если влечение существует, оно будет направлено на Мадана Мохану или покорителя Купидона. А Купидон - властитель сексуального желания. Поэтому тот, кто хочет победить Купидона, вместо того, чтобы быть самому околдованным им, должен принять прибежище у покорителя Купидона,

Шри Кришны.

Я понимаю, что иногда вы испытываете сексуальное влечение и разочарование. В материальном мире секс является связующей жизненной силой. Но решительно настроенная личность противостоит этим сексуальным позывам подобно тому, как она удерживается от чесания при экземе. (В том случае, когда не может удовлетворять свои сексуальные желания в законном браке.) Недозволенные связи и духовное продвижение абсолютно несовместимы. Полное погружение в сознание Кришны и постоянное воспевание спасет вас от всех беспокойств (1/22/68).

Если вы хотите сексуальной жизни, вы можете вступить в брак. Но не занимайтесь незаконным сексом, олицетворяющим собой майю. Это не поможет вам в духовном совершенствовании. Мы не запрещаем сексуальную жизнь, но мы не можем дозволять незаконный секс. Молодому человеку очень трудно преодолеть сексуальное желание, поэтому оптимальным вариантом для него будет вступить в брак и вести жизнь достойного джентльмена. Безответственный человек неспособен к материальному или духовному прогрессу. Будучи разумным юношей, ты поймешь, о чем мы говорим, следуй этому и будешь удовлетворен. Иногда мы совершаем ошибки, неизбежные в человеческой деятельности, но спустя какое-то время мы должны использовать свое сознание для достижения истинной цели жизни - Кришны. Пожалуйста, искренне следуй процессу воспевания, и все у тебя будет в порядке (2/12/68).

Если мы можем свести свою сексуальную жизнь к нулю, мы уже на 50% освобождены (2/15/68).

Суть не в том, является человек брахмачари или домохозяином, подлинный критерием является степень реализации сознания Кришны (7/4/68).

До тех пор, пока наши брахмачари не обретут твердую решимость оставаться брахмачари, я советую каждому их них вступить в брак. Но если у них хватает сил, лучше жить как брахмачари (10/16/68).

Относительно нашего врага, мисс Вожделение, мы должны всегда помнить, что Кришна могущественне любого демона, и мисс Вожделение, ее отец или дедушка ничего не сделают вам, если мы примем сознание Кришны... Но расчет на то, что брак разрешит проблему вожделения, не имеет никаких оснований. Жена - не механизм для удовлетворения нашей похоти. Брачные узы должны быть священны. Мужчина, который женится, чтобы погасить вожделение, совершает ошибку, поскольку страсть не может быть удовлетворена простым наслаждением чувств. Это сравнивается с тушением огня большим количеством бензина. На какое-то время огонь можно залить бензином, но бензин и сам по себе очень опасен,

- 106-

поэтому в любой момент может вновь вспыхнуть пламя. Таким образом, преодоление вожделения - очень трудный процесс. Поэтому вы должны поклоняться Божеству... Итак, если вы отказались от вступления в брак, тотчас же начинайте поклонение Божеству... и я заверяю вас, что этот процесс, благодаря регулярному воспеванию, поможет вам уничтожить мисс Вожделение, не сомневайтесь в этом. (10/7/68)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии