Брахмачарья в Сознании Кришны

лены от желания потворствовать своим низменным чувствам. Таким образом, мы должны убелить этому вопросу немного внимания, и Кришна поможет нам. (6/24/70)

Вы спрашиваете, в чем состоит обязанность брахмачари? Обязанность брахмачари - это brahme carati, что означает «всегда оставаться в сознании Кришны». (11/16/70)

Так, например, лучшее средство контролировать «kam» или вожделение ~ не есть очень острую пищу и всегда помнить о Кришне. Регулярно занимайтесь воспеванием, а когда представится возможность, вступайте в брак, чтобы жить мирной жизнью домохозяина в сознании Кришны. (5/27/71)

Наши мысли постоянно скачут, такова природа ума, не думайте, что великие святые личности были свободны от мыслей, приходящих и уходящих. За помыслами следуют чувство и готовность. Готовность представляет собой стадию претворения мыслей в действие. Если мы способны воспользоваться разумом, мы убьем мысли до того, как они превратились в действие, но поскольку нас отличает склонность наслаждаться при участии разума, нам следует ежедневно тренировать его чтением, обсуждением и проповедью. Поступая подобным образом, мы без труда победим оппонентов нашей философии, и все существующее предстанет перед нами в истинном свете со всех точек зрения, (2/28/72)

Такова система брахмачари, однако, если преданный недостаточно силен, ему рекомендуется вступить в брак, но при этом он должен быть готов к беспокойствам, которые неизбежно следуют за получением желанного. Где бы я ни встречал людей, заключивших семейный союз, все они испытывают страдания и все же продолжают порождать их. Секс предполагает беспокойство. Человеку следует стать dhira и не привязываться к сексуальной жизни. Каждый, кто намеревается вступить в брак, должен заблаговременно позаботиться о каком-то источнике дохода и жизни за пределами храма, ему следует подумать об этом заранее и быть готовым взвалить на себя такую ношу... Женитесь, но на свой страх и риск. Мне нечего добавить. Мой Гуру Махарадж не одобрял женитьбы, но приехав в вашу страну, в особые условия, я делал исключение, хотя и отношусь к этому не слишком одобрительно, поэтому я не налагаю запрета, и преданные могут жениться на свой риск, сознавая, что этот шаг непременно повлечет за собой беспокойства. (2/28/72)

Относительно твоего вопроса о сексуальных мыслях. Считать ли к незаконным сексом и противоречащими четырем регулирующим принципам. Да, даже мысли о сексе - это тот же незаконный секс, эднако человек, недостаточно продвинутый, не в состоянии избежать их. Однако, это не дискредитирует нашу систему регуляций.

- 111 -

Мы должны строго следовать всем ограничениям и принципам, совершать воспевание, и тогда эти мысли, появившись, уйдут прочь. Они будут посещать нас, ибо даже святые личности, такие, как Господь Шива, не избавлены от них. Так что же говорить о нас? Однако, следует сказать, что такие мысли не являются оскорблением, поскольку порождены нашими старыми привычками. Но выше мыслей пребывают чувство и готовность, поэтому, когда мысли о сексе прихо;шт к нам (и даже святым личностям нелегко избавиться от них), на более высоких уровнях, уровнях чувства и готовности, мы можем без труда преодолеть вожделение. Готовность должна быть остановлена, в противном случае она явится началом нарушения основополагающего запрета на незаконный секс. Исходя из того, что подобные мысли все равно посещают пас, я объясню их с точки зрения реальности: это нонсенс, но поскольку такова наша старая привычка, мы не способны избавиться от них, пока не поймем природу чувств, готовности и следующего за ними действия. Однако, надлежащим образом используя разум, мы сможем останавливать фантазии такого рода, ибо мысли должны приводить к разумным поступкам. В этом состоит практическое использование регулирующих принципов сознания Кришны. Даже Сам Господь Чайтанья признавался, что время от времени при взгляде на фигуру женщины, сделанную из дерева, Его ум приходил в волнение, но это не значит, что мы должны давать своему беспокойству практический выход, для того мы и наделены разумом. Человеку следует обрести уверенность втом, что сексуальные отношения во всех случаях подразумевают беспокойство. Тогда он будет останавливать их на уровне мысли, не доводя до сферы чувств или, по крайней мере, на уровне готовности и действия. Я испытываю отвращение к суете семейной жизни, поскольку почти каждый день выслушиваю сетования мужей и жен, хотя на самом деле, быть советчиком в семейных делах не входит в обязанности санньяси, кроме того, я с самого начала не одобрял большинство браков, но те предашп,;е, которые все же хотят жениться, должны заранее подготовиться к тому, чтобы содержать жену и дом за пределами храма, в храме муж и жена будут жить раздельно, так каким же должно быть, точнее, для чего предназначено духовное общество, подобное нашему? Я всего лишь иду на уступки, ибо как я могу поощрять то, что влечет за собой столь много беспокойств. (2/28/72)