Читаем Брахмачарья в Сознании Кришны полностью

Ты спрашиваешь, как много или как мало должны общаться брахмачари с незамужними брахмачарини. Брахмачари вообще не следует общаться с брахмачарини. На самом деле мы не должны были бы даже видеть их лиц, но в вашей стране это невозможно. Однако, насколько позволяют условия, находитесь в отдалении и

^^»

сведите общение с ними почти до нуля. Брахмачари запрещается где бы то ни было подходить близко к молодой женщине. Они должны обращаться к каждой женщине как к матери. В вашей стране это не составляет большого труда. И все же это правило нарушается. Беседовать с глазу на глаз или по секрету строго запрещено. Если вы хотите обсудить философию или какие-то другие вопросы, делайте это публично, а не наедине. Брахмачари строго запрещено находиться в одной комнате с незамужней женщиной. (9/30/72)

Вис любви к Богу любви не существует. Это всего лишь вожделение. В условиях материального мира вся совокупность человеческой деятельности, и не только человеческой, но и других живых суще с IB, базируется на привязанности друг к другу мужского и женского начал, стимулируется сексуальным желанием и оскверняется им. Ради сексуальной жизни вращается и страдает (!) вся вселенная. Это суровая правда. Так называемая любовь в материальном мире означает «Ты удовлетворяешь мои чувства, я буду удовлетворять твои», и как только это взаимное удоачетворсние прекращается, тотчас же происходит разрыв, вражда и ненависть. Под этой мнимой концепцией любви кроется многое. Истинная любовь значит любовь к Господу, Кришне. (Из письма к Линн Людвиг, опубликованном в «Науке самоосознания»)

Человеческая жизнь предназначена для тапасьи, а тапасья должна начинаться с жизни брахмачари в гурукулс. Мальчику полагается спать на полу. В течение дня он должен собирать пожертвования для своего духовного учителя. Брахмачари не следует стремиться к материальному комфорту. Хотя в эту эпоху каждый рожден шудрой, воспитание в системе гурукулы приводит к тому, что мы готовим первоклассных брахманов, способных принести истинное благо своим последователям. (4/11/74)

Кришна всесилен. Если вы целиком заняты служением Ему, привязат юсть к женщине превратится для вас в мираж. И это только милость Кришны. Конечно, мы уже не молоды, но даже в таком возрасте мужчины увлекаются женщинами. Как старый, так и молодой избежит этой привязанности, сосредоточив свой ум на лотосных стопах Кришны. (9/1/14)

Чем более сознающими Кришну вы становитесь, тем более забываете сексуалыгую жизнь. Секс - изначальная коренная причина материального рабства. Когда человек принимает сознание Кришны, секс постепенно становится для него все более и более омерзительным, и в конце концов, он обретает право вернуться домой, назад к Богу. (9/7/74)

Когда имеет место возбуждение ума - это не порок. На самом деле для пребывающего в материальном мире это естественное

- 112-

- 113-

состояние до тех пор, пока его ум не погрузится полностью в сознание Кришны. Ум человека, занятого преданным служением, постепенно очищается, и беспокойства уходят. Итак, если ум просто вышел из равновесия, не беда. Но если имеет место незаконный секс, это серьезный проступок. Вступая в недозволенную связь, преданный нарушает обет, данный духовному учителю, а это -великое оскорбление. (12/28/74)

Обязанность брахмачари состоит в том, чтобы обучаться и собирать пожертвования для гуру. Женщина хороша и мужчина хорош, но в том случае, когда отсутствуют регуляции, их сочетание делает плохими обоих. В Индии разговор с женщиной наедине тотчас же порицался. (7/14/75)

В Дели существует особый сорт перца ладду, который имеет такой вкус, что каждого, кто хоть раз попробовал, слезы выступают на глазах, так разве мне захочется испробовать его снова? Плачет и тот, кто уже вкусил, и тот, кто никогда не пробовал. Жена подобна этому... Сексуальная жизнь отвратительна, но находясь под влиянием иллюзии, мы считает ее прекрасной. (9/1/75)

Брахмачари живет в определенном месте и совершает деятельность на благо духовного учителя, собирая пожертвования для его поддержания, очищаясь, изучая принципы сознания Кришны и занимаясь процессом бхагяватадхармы. Таким образом, в результате строгой начальной подготовки, жизнь брахмачари обретает прочный разумный фундамент, который в будущем позволит ему выдерживать атаки майи. (1/20/76)

Единственный способ устоять перед натиском майи - это искренне и со всей серьезностью принять прибежище Кришны. Воспевая от чистого сердца и строго следуя четырем регулирующим принципам, можно быстро отыскать укрытие от страданий, порожденных материальными привязанностями. (7/8/76)

«Если вас привлекает майя, живите предписанной жизнью домохозяина и делайте пожертвования в пользу нашего движения... Я прошу вас не уподобляться заурядному глупцу. Примите сознание Кришны, независимо от своего положения. В этом и заключается успех.» (10/29/76)

Когда человек целиком погружается в проповедническую деятельность, его ум становится покорным. Это единственный метод. (12/20/76)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии