Брахмачарья в Сознании Кришны

мужчина пришел, чтобы увидеться с ней, она выглядела очень измученной и истощенной. Когда мужчина спросил, где женщина, к которой он пришел на свидание, она ответила: «Эта женщина - я». Он отказался верить, не зная, что она лишилась своей привлекательности, приняв сильное слабительное и испражняясь день и ночь. Тогда она сказала, что больше не кажется прекрасной потому, что отделила от себя ингредиенты своей красоты. Когда мужчина спросил, как ей это удалось, она ответила: «Пойдем, я покажу тебе». И показал ему горшок, наполненный жидким стулом и рвотными массами. Тогда мужчина осознал, что прекрасная женщина - это всего лишь конгломерат из крови, кала, мочи и других отвратительных продуктов. Такова реальность, но пребывая под чарами иллюзии, мужчина прельщается этой мнимой красотой и становится жертвой майи. (4.26.23)

Карми трудятся, не покладая рук, единственно для того, чтобы наслаждаться сексом. Современное человечество, совершенствуя материалистический стиль жизни, потворствует неограниченному сексу в его разнообразных проявлениях. Это особенно бросается в глаза в странах Запада. (4.26.26)

Упорядоченная семейная жизнь, по мнению Вед, лучше безответственной и греховной. Когда муж и жена объединяются на платформе сознания Кришны и живут в полном согласии - это прекрасно. Однако, если муж слишком привязывается к жене и забывает долг своей жизни, вовлеченность в материальное существование возобновляется. Шрила Рула Госвами говорил: anasaktasya visayah (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.255) Не имея сексуальной привязанности друг к другу, муж и жена живут совместно ради духовного проресса. Муж должен занимать себя преданным служением, а жена, в соответствии с ведическими заповедями, быть верной и религиозной. Такое сочетание будет очень благоприятным. Однако, если с точки зрения сексуальных отношений муж не в меру увлекается женой, положение становится опасным. Женщины в большинстве своем очень предрасположены к сексу. Говорится, что сексуальное желание женщины в 9 раз сильнее, чем мужчины. Поэтому обязанность мужа состоит в том, чтобы руководить женой, удовлетворяя ее украшениями, вкусной пищей и нарядами, и занимая в то же время религиозной деятельностью. Безусловно, женщина должна иметь детей, и это не причинит вреда мужчине. К несчастью, когда мужчина соединяется с женщиной только ради сексуального наслаждения, их семейная жизнь становится отвратительной.

Выдающийся государственный деятель Чанакья Пандит однажды сказал: bharya rupavati satruh - «Ваш враг - красивая жена». Конечно, каждая женщина в глазах ее мужа прекрасна. Другие могут

- 159-

думать иначе, но ее влюбленному мужу она всегда кажется очаровательной. Это свидетельствует о том, что муж очень привязан к жене. На самом деле эта привязанность сексуальная. Весь мир порабощен двумя гунами материальной природы: раджо-гуной и тамо-гуной -страсти и невежества. Практикуя бхакти-йогу, или преданное служение, человек поднимается на платформу добродетели. Муж, пребывающий в гуне добродетели, может управлять своей женой, находящейся в страсти и невежестве, и это пойдет ей во благо. Забыв свою изначальную предрасположенность к страсти и невежеству, жена станет покорной и верной своему супругу, пребывающему в добродетели. Подобная семейная жизнь очень желательна. Мужчина и женщина, наделенные разумом, могут действовать совместно очень продуктивно и совершенствоваться в направлении духовной реали-шции. В противном случае муж, находящийся под каблуком жены, пожертвует своим качеством благости и покорится страсти и невежеству. Тогда обстановка в семье станет нетерпимой.

Из сказанного можно сделать вывод, что семейная жизнь пред-почитительнее греховной и безответственной, однако, если главой семьи становится жена, вовлеченность в материальное может выступить на передний план. В этом случае материальные оковы для мужчины становятся еще прочнее. Поэтому, в соответствии с ведической системой, мужчине, достигшему определенного возраста, рекомендовалось оставить семью и принять ванапрастху и санньясу. (4.27.1)

Тайные думы о женщине равносильны пребыванию с ней на дорогом ложе. (4.27.4)

В этом стихе Шрила Говинда даса говорит, что на самом деле в усладах юности нет никакого блаженства. В молодости человек страстно желает наслаждаться всеми видами чувственных объектов. К ним относятся: форма, вкус, запах, касание и звук. Современная наука и цивилизация поощряют наслаждение при помощи этих пяти чувств. Молодое поколение получает большое удовольствие, видя красивые тела, слушая по радио новости и приятную музыку, вдыхая аромат духов, любуясь цветами, касаясь нежного тела и груди молодой женщины, а затем и половых органов. Все эти удовольствия знакомы и животным. Поэтому в человеческом обществе существуют определенные ограничения на наслаждения пятью видами чувственных объектов. Тот, кто не следует им, ничем не отличается от животного.