Читаем Брахмачарья в Сознании Кришны полностью

Этот падший брахман Аджамила причинял беспокойство другим, арестовывая их, мошенничая в азартных играх или просто грабя. Так он добывал средства к существованию, чтобы содержать жену и детей.

Этот стих демонстрирует нам, как деградирует человек, вступив в незаконную связь с проституткой. С достойной и благородной женщиной запрещенный секс невозможен, он осуществим только с порочными шудрами. Чем более погрязает общество в проституции и недозволенном сексе, тем больший стимул получают мошенники, воры, грабители, пьяницы и игроки в азартные игры. Поэтому в нашем движении мы в первую очередь призываем учеников избегать недозволенных связей, которые лежат в основе всей греховной жизни и способствуют мясоедению, азартным играм и приему одурманивающих средств. Нет сомнения, обуздать себя - очеь сложно, но для того, кто всецело предан Кришне, это не составит труда, ибо со временем подобные греховные привычки станут отвратительными для него. Незаконный секс, неудержимо распространяющийся в обществе, оскверняет его, наводняя ворами, грабителями, мошенниками и т.п. (6.1.22)

Дорогой царь, если погрязшая в грехе личность занимает себя \ служении истинному преданному Господа, обучаясь тому, как посвятить свою жизнь лотосным стопам Кришны, она достигает полного освобождения. Человек не может очиститься только при помог аскетизма, епитимьи, брахмачарьи или других методов atonement которые я описал выше. (6.1.16)

Сцена с пьяным шудрой и проституткой, свидетелем которой стал совершенный брахмачари Аджамила, вывела его из равновесия. В наши дни аналогичные деяния можно видеть повсеместно, и должны обсудить положение брахмачари-ученика, которому приходится лицезреть подобное. Не будучи в высшей степени требовательным к себе в отношении соблюдения регулирующих принципов, ему будет очень трудно сохранять решимость. Тем не менее, приняв Сознание Кришны со всей серьезностью, человек обретает силы устоять перед искушением. В движении Сознания Кришны запрещены незаконный секс, интоксикации, мясоедение и азартные игры. Пьяная или полупьяная женщина в обнимку с пьяным

- 176-

мужчиной - обычное зрелище для Кали-йуги, особенно в странах Запада. В такой обстановке очень трудно обуздывать чувства. Однако, когда человек стойко следует регулирующим принципам и воспевает Харе Кришна мантру, Кришна обязательно защитит его. Сам Кришна говорит, что Его преданный никогда не погибнет (kaunteya pratijanihi na me bhaktah pranasyati). Таким образом, все ученики, практикующие сознание Кришны, должны неукоснительно следовать регулирующим принципам и воспевать святое имя Господа. Преданному Господа нечего бояться, а положение всех остальных внушает большое опасение, особенно в Кали-йугу. (6.1.61, комм.)

Пока человек недостаточно силен в знании, упорстве, уходе за телом, дисциплине ума и разума, контролировать сексуальное желание ему невероятно трудно. Увидев женщину в объятиях мужчины, занимающихся сексом, даже квалифицированный брахман не смог бы удержаться от сексуального желания. Воздействие материальной жизни столь сильно, что контролировать себя, не находясь под особой защиной Верховной Божественной Личности в результате преданного служения, представляется очень трудным. (6.1.62)

Как утверждается в Srimad-Bhagavatam:

уап maithunadi-grhamedlii-sukham hi tuccham.

«В жизни домохозяев людей прельщает только секс. Они изнуряют себя множеством проблем, порожденных материалистической деятельностью, а их единственная радость после тяжелого трудного дня состоит в том, чтобы выспаться и заняться сексом. Nidraya hriyale naktam vyavayena ca va vayah. «По ночам домохозяева-материалисты спят или предаются сексу. Diva carthehaya rajan kutumba bharancna va. «Днем они занимаются добыванием денег и, если это удается, расходуют их на содержание своих семей (6.3.28). Несмотря на то, что доступность интимных отношений обеспечивается милостью Верховной Божественной Личности, продвинутым преданным не свойственна свобода нравов, ибо они лишены материальных желаний, и это необходимо отметить (anyabhilasita-sunyam). В этой связи нужно также сказать, что юношам и девушкам, состоящим в нашем движении, стремящихся достичь прогресса всезнании Кришны, обретя высшее благо любовного служения Господу, следует избегать потворства половому влечению. Поэтому мы требуем, чтобы преданные, как минимум, отказались от недозволенного секса. Даже имея все условия для занятий сексом, человек должен принять ограничения на интимные отношения, используя их только ради деторождения и ни для каких иных целей. Кардама Муки имел

- 177-

возможность наслаждаться сексом, но его желание не было сильным, и, зачав детей в чреве Девахути, он принял отреченный порядок жизни. Таким образом, если человек намерен вернуться домой, назад к Богу, он должен добровольно отказаться от половой жизни. Секс дозволяется лишь по мере необходимости, без излишеств...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии