Братья Карамазовы том 2 (продолжение)

Как потом оказалось, что он сын бедного преподавателя музыки, уроженец Волынской губернии, поляк по национальности выходец из бедной шляхетской семьи. Эмигрировал во Францию, где работал в слесарной мастерской, затем поехал в Польшу, где участвовал в польском восстании, потом вернулся обратно в Париж. За день до покушения купил пистолет за девять франков. Суд над ним состоялся пятнадцатого июля, на нем Березовский сказал, что, убив царя он надеялся тем самым освободить Польшу. Эта мысль зародилась давно как стал себя помнить. Единственное, о чем он сожалел так это о том, что все это случилось на земле дружественной Франции. Был приговорен к каторге пожизненно, с отбыванием наказания на острове Новая Каледония, но через сорок лет его амнистировали. После отбытия срока возвращаться обратно, прожив до шести девяти лет он скончался в городке Бурай.

Александр II возвратился в Петербург в мрачном настроении, переговоры про Черноморский флот провалились, предсказание цыганки начало обретать реальные черты, единственное утешение было то что он привез свою возлюбленную Екатерину Долгорукую.

ШАБАШ

Вот и наступил Новый год Исполнительный комитет «Народной воли» собрался в полном составе, чтобы отпраздновать на квартире у Гессы Гельфман. Набилось полное помещение, стульев не хватало, многие просто стояли посереди стоящего стола, но все же давки не было и свободное пространство присутствовало. Иван Федорович занял место у окна и молча за всеми наблюдал. Стоял тихий галдеж.

Товарищи! – залез на табуретку Андрей Желябов и обратился ко всем собравшимся, рядом с ним стояла Софья Перовская. – Я предлагаю прежде, чем начать праздновать провести собрание, тем более есть важные вопросы, которые нужно решить. И так сегодня мы принимаем в свои ряды нового члена, это Иван Федорович Карамазов. Теперь, конечно, не Карамазов, А Светозаров Николай Петрович. Вот держи новый паспорт, – и Жлябов по цепочке через людей, стоящих рядом передал документ Ивану Федоровичу, тот открыл посмотрел его и убрал во внутренний карман. – Теперь, как и все здесь присутствующие находитесь на нелегальном положении. Поскольку я с финансами не в ладах, то вы будете нашим казначеем. Я прошу вас не задерживать с переоформлением вашего имущества на новое имя и выдайте как можно скорей пожалуйста зарплату членам исполнительного комитета.

Все начали тесниться около Ивана Фёдоровича, каждый стремился поздравить и пожать ему руку. А он, стоя в смущении и натягивая улыбку на лице отвечал на проявленное всеобщее внимание. Одной из первых к нему подошла Перовская и поцеловала его в лоб сказав: «Добро пожаловать в dans le monde ath'ee (в атеистический мир). Когда брожения народовольцев закончилось Желябов продолжил:

Второе чтобы я хотел сказать: это то что на прошлом собрании мы сделали ставку на рабочих и матросов, но нельзя их просто их образовывать, хотя это тоже важно, но нужно еще и пропагандировать. Мы, конечно, это делаем, но пока как-то хаотично. Я предлагаю Программу рабочих, членов партии «Народная воля» Вот ее текст, – и он поднял вверх несколько листков бумаги, – читаю, а потом мы проголосуем и вам ее раздадим. Экземпляров пока немного, но потом достанется всем и ее нужно будет раздать тем, кто уже твердо стоит на революционной ноге. Другим просто зачитывать. Итак, я начинаю: «Исторический опыт человечества, а также изучение и наблюдение жизни народов убедительно и ясно доказывают, что народы тогда только достигнут наибольшего счастья и силы, что люди тогда только станут братьями, будут свободны и равны, когда устроят свою жизнь согласно социалистическому учению, то есть следующим образом:

1. Земля и орудия труда должны принадлежать всему народу, и всякий работник вправе ими пользоваться.

2. Работа производится не в одиночку, а сообща (общинами, артелями, ассоциациями).

3. Продукты общего труда должны делиться по решению между всеми работниками, по потребностям каждого.

4. Государственное устройство должно быть основано на союзном* договоре всех общин.

5. Каждая община в своих внутренних делах вполне независима и свободна.

6. Каждый член общины вполне свободен в своих убеждениях и личной жизни; его свобода ограничивается только в тех случаях, где она переходит в насилие над другим членом своей или чужой общины.

Если народы перестроят свою жизнь так, как мы, социалисты- работники, этого желаем, то они станут действительно свободны и независимы, потому что не будет более ни господ, ни рабов. Каждый может тогда работать, не попадая в кабалу к помещику, фабриканту, хозяину, потому что этих тунеядцев не будет и в помине. Землею станет пользоваться каждый, желающий заниматься хлебопашеством. Фабрики и заводы будут в руках тех общин, которые пожелают пристать к фабричному труду. Каждый будет иметь все, что ему нужно для жизни, а потому не станет продавать себя, свой труд, свои убеждения, да и покупать-то будет некому.