Бред шведской кобылы

"Дания, – продолжает Гельмольд, – состоя по большей части из островов и окруженная водами, нелегко может уберечься от нападений морских разбойников, потому что в изгибах ее берегов необыкновенно удобно скрываться славянам. Выходя тайком из засады, они наносят ей внезапные удары,.. пренебрегая всеми выгодами хлебопашества, они вечно готовы к морским походам и наездам, надеясь на свои корабли как на единственное средство к обогащению. На нападения датчан они не обращают внимания, и даже считают особенным наслаждением с ними биться" (там же).

Благодаря господству флота «морской области славян» и само море стало называться Варяжским (а не Свейским). Необходимо отметить особенность конструкции варяжских кораблей: нос и корма практически ничем не отличаются друг от друга. Они просмолённые, поэтому чёрного цвета. Это древнейшая славянская «варяжская» конструкция. Римский историк Тацит (2-ая пол. I в. – нач. II в. н.э.) пишет о южнобалтийских славянах-варягах: «Их суда примечательны тем, что могут подходить к месту причала любой из своих оконечностей, так как и та и другая имеют у них форму носа». Больше нигде в мире кораблей подобной конструкции нет.      Любопытная справка: я живу в верховьях р. Пра (Центральная Мещёра). Здесь, в лесной глуши, на р. Пра и на наших озёрах до сего дня сохранились лодки «варяжской» конструкции: нос и корма у них одинаковы. Больше нигде в мире, в том числе и в Швеции, лодок подобной конструкции вы не встретите.

Русские летописи четко разделяют варягов и предков шведов: В источнике (ПСРЛ, т.38 Радзивиловская летопись) сказано: «И идоша за море в варяго[мъ к] ру[си], сице бо тии звахус(я) варязи рус(ь), я ко се друзии зовутьс(я) свие, друзии ж(е) уръмяни, инъгляне, друзии и готе». Так свидетельствуют источники. Но и этому фрагменту из летописи умудрились дать сфальсифицированный перевод: "И пошли за море к варягам-Руси, поскольку те звались варяги-Русь, как иные называются шведами, иные урманы (мурманы), англы, а другие – готы". (Радзивиловская летопись. Л., Наука, 1989, с.16.)

Историк Л.П.Грот поясняет, что «шведы» как самоназвание населения современной Швеции сложилось в шведской истории не ранее XIV – XV вв. А в IX в. никаких шведов ещё не было. На территории современной Швеции были различные этнические образования, самыми крупными из которых были свеи и гёты. Так что отождествлять свеев со шведами – это историческая некомпетентность. Точно также и урмане не имеют никакого отношения к норманнам из латиноязычных хроник. Бросающейся в глаза натяжкой является и перевод «гъте» как готландцы. В летописи явно упоминаются гёты с юга современной Швеции. Именно этот этноним вписывается в текст и с точки зрения логики перевода, и с точки зрения исторического контекста. Но тогда пришлось бы признать, что летописец не относит к варягам-руси обоих предков современных шведов, т.е. как свеев, так и гётов. А признать этот очевидный факт – значит развалить всю свою норманистскую конструкцию. Поэтому и продолжается беззастенчивая фальсификация сведений из русских летописей, для чего используется метод передергивания и забалтывания (Грот Л.П. Обзор современного норманизма (часть первая) // Исторический формат, №2/2019. Электронный ресурс: http://histformat.com/wp-content/uploads/2020/04/2019-2.pdf ).

…С.Герберштейн, посол Священной Римской империи германской нации, посещавший Россию в 1517 и 1526 годах, писал о варягах, что они «были могущественны, употребляли, наконец, русский язык и имели русские обычаи и религию. На основании всего этого мне представляется, что русские вызвали своих князей скорее из вагрийцев, или варягов, чем вручили власть иностранцам, разнящимся с ними верою, обычаями и языком». Арабский путешественник Ад-Димашки оставил такое свидетельство о варягах: «Они суть славяне славян», т. е. знатнейшие из славян.