Бредущая по граблям

"Волхв, в древности – статус воина, который благодаря своей Силе Воли достиг высшего уровня морального и физического развития. Благодаря этому достижению человека, во времена Кельтской Империи звание Волхва передавалось даже по наследству (как мужчинам, так женщинам), в соответствии с клановым устройством этого древнейшего европейского общества. При этом, одного только родства с Волхвом было мало, ибо надлежащим должно было быть и воспитание (самим Волхвом). И естественно, современные самозванные «волхвы» не имеют ничего общего с Волхвами древности, кои завоёвывали своё признание не на бумаге или на шабашах, а в бою – показывая свою волшебную силу (смекалки, отваги и физического развития).

Слово Волхв тесно связано со словом Волшба, по причине того, что именно благодаря знаниям законов Волшбы волхв самосовершенствуется и влияет на течение событий. Общим же корнем для слов Волхв и Волшба является слово Воля. Термин Воля является и смысловым значением слова Волшба и отображает понятие – воплощения воли, творчества, волеизъявления в материальном эквиваленте.

Более точным отображением древних принципов – в смысловом значении и понятии слова Волшба на современный лад может служить формулировка:

Волшба – это то, благодаря чему создан Мир.

Или с теологией.

Волшба – это тот инструмент Бога, которым Он сотворил Мирозданье. То есть Воля Бога нашла своё воплощение благодаря Волшбе. Это и ответ на вопрос о том, – «каким образом Бог сотворил Мир?», ибо Бог сотворил Мир – Волшбой. При этом, Волшба – как понятие, не имеет каких-либо религиозных рамок и адекватно любому воззрению, потому что Волшба, как и Жизнь, существует независимо от того, верят в неё или нет.

Возвращаясь же к такому понятию как волхвование, можно сказать, что Волхвование – это отнюдь не Волшба, а только творение волхва, то есть человека. Также точно и в отношении понятия Колдовство – творение колдуна. И на этом данный список далеко не заканчивается, а декларирует такие понятия как чародейство – творение чародея, ворожба – творение ворожеи, ведовство – творение ведуна, а волшебство – творение волшебника. В отношении же понятия и смыслового значения слова Волшба связи с человеком не наблюдается, а подразумевается общее понятие: Волшба – Творение Природы (Бога), Закон, благодаря которому существует Мирозданье, Магии самой Природы. Поэтому, такие понятия как колдовство и волхвование имеет не больше связи с понятием Волшба, чем и любое другое творение рук человеческих, будь то музыка или компьютерное программирование. Гораздо ближе к смысловому значению слова Волшба явления в Природе, такие как – рождение ребёнка, или – сияние солнца. И только такого уровня явления по праву могут носить звание Волшбы (Творения Природы). По этой причине всё, что связано с понятием Волшба может иметь только творческий и позитивный характер, с близким по смысловому и лингвистическому значению понятием, то есть с современным словом – Волшебство."

Абайкина Ольга

, 2012

Свидетельство о публикации №112092701820

7.      О лёгких путях не кричали

***

О лёгких путях не кричали,

И честь берегли слегонца,

Но не было девкам печали,

Планида послала птенца.

И ладно б, синицу иль сойку,

Иль даже умельца-стрижа,

А то мастерицы постройки

Дитя – мудреца виража.

С ним вспомнилось детство, где Ванька

Меня, горожанку, увлёк

Смотреть, как пернатая стайка

В заботах проводит денёк.

Я ростом была много ниже,

Братишка не шибко силён,

Сползла, словно валенок с лыжи,

В бочонок, где мочится лён.

О! Как же я долго считала,

Что высший телес пилотаж:

Попасть прямиком с сеновала

В кадушку, как в поезд багаж.

А птенчик: с конька, да на крышу,

С неё в подкарнизный прорех,

Ни кошки не встретил, ни мыши,

И выпал, казалось, успех…

Но нудная баба Природа

Сложила на чаши судьбы

Печальную участь урода

И праведность вечной борьбы.

Я спорила с нею немало,

Мы уйму озвучили тем,

Но ласточки этой финала

Свидетелем стала зачем?!

Мне ночью сказала сестрёнка:

«За то, что он мучился так –

Разумно сказала и тонко –

Быть лучшей ему из собак!

Не нынче, не здесь, может, позже,

Страданьем взрослеет душа,

В другом воплощенье…» И всё же:

Любая ль цена хороша?!

Абайкина Ольга

, 2012

Свидетельство о публикации №112093005482

8.      Июльский лес поляны небогаты

***

Июльский лес – поляны небогаты,

Трава сухая плохо держит след.

Вихрастые берёзки, как солдаты,

Из караулов просятся в рассвет.

Колючки розовеют, словно маки,

Где юркой речки выцветший плакат

Пиарит френч дубовый цвета хаки,

Что обронил с усталости комбат.

Аврора горизонту: «Я прилягу!» –

Шепнула томно, предложив дует.

К ним юных мачт строй, будто на присягу,

Иголки тянет выше эполет.

А тот, кто пел, что войска вид негрозен,

И напрочь вышел весь бойцовский дух,

Пускай услышит зов упрямых сосен,

Чей тыл прикрыл батрак чащоб – лопух.

И можно долго предаваться лени,

Губя святое прямо на корню,

Спешить ползком, кидаться на колени,

Чтоб бросить шапку с дуру: «Прогоню!»

А нужно: ни о чём таком не споря,

Душе доверить выставлять посты

На все, собой божественные, зори,