Читаем Бремя мысли полностью

Я есть, и я существую. Но ты можешь быть и не существовать. Если ты существуешь, значит, ты есть. Если ты есть и тебя не существует, значит, ты упустил то, что делает тебя живым. Любить не значит ненавидеть, быть не значит существовать. Всё есть, но ничего не существует, кроме человека.

Я поставил разграничение между терминами "быть" и "существовать", хотя до многих этой разницы нет. Мы говорим о человеке, творении Бога. Почему всё просто есть, а человек может не только быть, но и существовать? С этим связано то, из чего состоит человек:

Дух;

Душа;

Тело.

Как вы думаете, что из этих трёх составляющих даёт человеку не просто быть, а существовать. Допустим, что это наличие третей составляющей, но каждый предмет, каждое животное, растение имеют тело, форму, оболочку, но существует лишь человек. Тогда обратимся ко второму элементу, но данное понятие свойственно также и животным, однако они просто есть. Тогда всё дело в первом пункте, которая свойственна только людям, и я не случайно поставил его на это место.

Но что в ней особенного? Библия, книга Бытие 2 глава 7 стих: "И создал Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою". Интересно, правда? Ведь Господь не вдохнул дыхание жизни в животных, Он просто создал их. Именно то, что вдунул Бог в человека, делает его по-настоящему живым и существующим, это есть бессмертный дух человека.

Порой люди забывают про это, и перестают существовать, перестают быть людьми и превращаются в животных, имеющих лишь физическую оболочку, инстинкты и эмоции. Именно поэтому многих людей не существует, но они просто есть.

<p>Основание веры</p>

Почему люди верят? Задав этот вопрос, вы можете услышать совершенно разные ответы. Например, потому что кто-то хочет провести вечность в раю, или то, что хочет иметь отношения с самим Богом. Но все они отвечают на совершенно другой вопрос: зачем ты веришь? А первый оставляют без внимания, так как не понимают его сути, или не хотят понимать. На самом деле человек верит, потому что он принимает решение верить. Выбор прежде веры. Может кто-то со мной не согласиться, но, если бы оказалось, что христианство ложь, что Иисус не умирал за наши грехи, жизни после смерти не существует, и это твердили бы по всем каналам, обсуждали бы в каждой беседе, всё равно никто не перестал бы верить, потому что вера – это выбор и он не зависит от внешних обстоятельств.

<p>Вера и спасение</p>

Задумывались ли вы когда-нибудь, почему некоторые люди верят, а некоторые нет? Некоторые принимают Бога, а некоторые и слышать о нем не хотят? В Библии есть одно местописание Ефесянам 2:8-9 "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился". Оказывается веру, даёт Бог, и это Его дар. Тогда сразу же возникает вопрос: почему некоторым людям он её даёт, а других оставляет без неё, ведь каждый человек равен в глазах Бога, но кого-то он избирает и даёт веру, а кого-то обделяет. В чём этот Божий критерий? Чем одни люди "заслужили" эту милость, а другие нет? Непонимание данной ситуации ставило в тупик мой разум. Бог хочет, чтобы спаслись все люди, но даёт веру лишь некоторым. Везение? Случайность? Выборочность? Всё заключается в желании человека. Да, действительно, вера – это Божий подарок, и она даётся тем, кто её хочет. Многие говорят, что не верят в Бога, на самом же деле, они просто не хотят в него верить, даже если Он и существует. Их отрицание бытия Бога складывается из личных мотивов и желаний. Бог никогда не даёт веру тому, кто не хочет её, Он не будет навязчивым. Он хочет, чтобы мы сами хотели иметь отношения с ним, Он хочет, чтобы мы добровольно пришли к Нему, по своей воле.

<p>Ошибки сущность человека</p>

Каждый раз у нас вызывает отвращение, когда человек поступает неправильно. Мы начинаем судить его, хотя сами являемся частью данной цепи, любой человек уже с рождения грешен. И поэтому осуждать человека это значить быть лицемерным по отношению к нему. Но говоря, что каждый грешен, это не значит, что это конец. Нет, наоборот, это лишь начало, начало того, чтобы мы менялись и следовали Тому, Кто абсолютно чист и праведен. Ни один человек не может достичь абсолютной святости, чистоты и безгрешности. Да и ему это и не нужно, ведь Иисус умер за беззакония, которые мы совершали, и будем совершать, и, поэтому поверив в это, эти грехи и проступки не имеют власти и больше не принадлежат вам, они остались на кресте, где был распят Христос. Но после того даже если мы поверили мы всё равно будем совершать ошибки, потому что мы люди. Однако стоит нам попросить прощения и тут же эти грехи будут забыты. Люди очень слабые и эгоистичные существа, но Бог делает их сильными, Бог даёт им любовь, чтобы они наполняли ею других.

<p>Что есть любовь</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное