Брежнев: правитель «золотого века»

В подобных условиях некоторые люди сомнительной политической ориентации получают опору и моральную поддержку в самом факте безнаказанного существования «диссидентов», и напротив — люди, стоящие на партийных и государственных позициях, порой теряются и пребывают в недоумении. Тем более что никаких, даже закрытых, разъяснений на этот счет не делается.

Совсем недавно, в начале 1976 г. в Москве открыто вышел в «самиздате» размноженный разными способами «журнал» с претенциозным названием «XX век». Цель его, как сказано в предисловии «издателя» Р. Медведева, помочь «развитию социалистического общества в СССР путем совмещения социализма и демократии». Не приходится разъяснять, что за «социализм» и какая «демократия» тут имеются в виду. Среди авторов фигурируют антисоветчики с большим стажем, «ветераны» реакционных западных изданий. В их числе, например, бывшая журналистка Р. Лерт, которая давно уже клевещет на наш строй, оставаясь членом московской организации КПСС.

Отпор «диссидентам» (хотя бы словесный) насущно необходим. Подавляющее большинство их являются людьми с сомнительным прошлым, морально нечистоплотные. Например, несколько лет тому назад покинул СССР и осел в Париже некий бывший член ССП Демин (брат московского литератора Ю. Трифонова). Он было стал в Париже совладельцем блинной, но вскоре спился, а теперь подвизается в Мюнхене в качестве комментатора радиостанции «Свобода». Бывший уголовник, имевший несколько судимостей, татуированный похабными блатными «изречениями», писавший затем стихи во славу «родной партии» — этот вор, алкоголик, распутник, демагог и бездарь, а ныне пропагандист за «свободу» — он так и просится в герои политического фельетона. Но нет…

Среди «диссидентов» преобладают лица еврейской национальности, а большая часть остальных тоже так или иначе связана родственными узами с еврейством. Это факт, и ничего предосудительного нет в том, чтобы этот факт был отмечен. Надо не закрывать глаза на факты, а давать им политическую, партийную оценку. Кстати, на Западе открыто пишут, например, что супруга А. Сахарова, тоже известная «диссидентка» Е. Боннэр — еврейка, а сам Ж. Медведев напечатал о еврейском происхождении своей матери (см. «Новый журнал», Нью-Йорк, 1973, № 113). Партийная общественность должна быть осведомлена относительно облика — политического, морального и всякого иного — известных всем «диссидентов», причем осведомлена из нашего источника, а не из лживых передач зарубежных радиостанций.

Помимо развращающего влияния на нашу интеллигенцию, существование и безнаказанность «диссидентов» приводит к появлению ненормальных явлений обратного порядка. Появляется что-то вроде «самиздата» наоборот, с обратным знаком, когда советские граждане начинают выступать против этого явления самодеятельным порядком. Так, например, в 1974 г. известный московский поэт Алексей Марков открыто, за своей подписью разослал многим членам ССП свои стихи, в которых осуждал неправильные, по его мнению, идеологические явления в нашей действительности. Какова бы ни была оценка этих стихов, сам факт подобного рода, с позволения сказать, «идеологической борьбы» является неприемлемым. Это вносит дополнительные осложнения в и без того сложную идейную обстановку среди московской творческой интеллигенции. Однако природа возникновения таких явлений (а их немало) заключается прежде всего в том, что открытая борьба с выступлениями различных диссидентов ныне ведется явно недостаточно.

Наличие в Советском Союзе, и особенно в Москве, всякого рода антисоветских элементов требует решительного и открытого отпора. В этом — залог оздоровления идеологической обстановки в стране, устранение помех на пути нашего народа, строящего коммунистическое общество.

Записка С.Н. Семанова для Секретаря Московского горкома В.Н. Ягодкина

(июль 1975 г.)

Документ № 9 Скандал в неблагородном семействе

У людей, живущих вдали от Родины, сложная судьба. У них есть обычные, будничные дела: работа, семья, сотни мелких и крупных забот, чтобы сохранить эту работу или найти ее, чтобы принести достаток в дом, чтобы дети росли здоровыми… И еще есть необычные минуты очень дорогих, порой до боли щемящих воспоминаний о детстве и юности в родном краю, о стране, где остались могилы отцов и дедов, о стране далекой и удивительной, непонятной многим нынешним друзьям. Обычно такое душевное состояние называют чувством Родины. Не всегда это чувство остается только личным достоянием эмигранта, тогда оно обретает форму очень реального дела.