Брошюры 1-6 и Выпуск №4 Российское Философское общество РАН

Всё это я принимаю настолько к сердцу, что не могу больше сдерживаться, и мною принято решение раскрыть из истории и из того, что я нашел в этих книгах, пути будущего исправления, решенного для нас. Я выйду к людям, трубя в этот рог, ибо, по моему мнению, и понятию, достаточно будет собрать всех достойных чудесного свойства, чтобы они начали изучать и усваивать эти книги и склонили бы себя и весь мир к оправданию». (Й. Ашлаг)

VII. Перспективы науки 21. М. Лайтман. Философия будущего

Скептический анализ

Существует вид скептицизма, предшествующий всякому изучению и философствованию. Декарт и другие ученые прошлого настоятельно рекомендуют его как наилучшее предохранительное средство против ошибок и поспешных суждений. Этот скептицизм требует сомневаться во всем: не только в наших прежних мнениях и принципах, но и в самих наших способностях. Удостовериться в том, что последние не вводят нас в заблуждение, говорят эти философы, мы можем только с помощью цепи рассуждений, выведенных из какого-нибудь первичного принципа, который не может быть ошибочным или обманчивым. Такой вид скептицизма может оказаться весьма разумным и стать необходимой подготовкой к изучению философии, ибо он способствует сохранению должной беспристрастности и освобождает наш ум от всех предрассудков.

Философия претендует на то, что она занимается самым общим знанием человечества. Как говорят древние каббалистические источники, философия возникла в результате уроков, которые давали древние пророки народам мира. Написано, что у Авраама было 70 учеников, которых он послал на восток. То есть, очевидно, что в основе философии лежат какие-то каббалистические зачатки знаний, но, естественно, неправильно понятые, потому что ученые и философы понимали все через свои эгоистические неисправленные свойства.

Мы видим как философы, от античности и до современности, строят свои системы на чисто умозрительных догадках: «Я так считаю, а я так считаю». В философии есть правило, по которому каждый имеет право считать так, как ему заблагорассудится. Каждая мысль, поскольку она возникает в человеке, является порождением его природы, его впечатлений, имеет право на существование. Но тут надо разобраться – на что она может претендовать, такая мысль.

Философия в контексте каббалы

Философия занимается всем, что человек постигает внутри своих эгоистических келим (желаний, способностей, возможностей), то есть не выходя за пределы нашего мира, не получая дополнительный шестой орган чувств (душу, экран).

Для человека, который не понимает, не ощущает и никогда не слышал о том, что существует возможность выхода из себя во внешнее мироздание, что можно ощутить нечто, находящееся вне рамок этого мира – философия, действительно, наука, включающая всевозможные рассуждения о чем бы то ни было. И, конечно, тогда философия – это всеохватывающее знание человечества. Поэтому философы на всем протяжении истории человечества являли собой его самую прогрессивную группу. Однако эта наука является чисто умозрительной, потому что занимается рассуждениями о тех знаниях, действиях и свойствах, которые не находятся в четкой, явной области, поддающейся нашему чувственному опыту. Рассуждения этой науки касаются отвлеченных понятий, о которых каждый может иметь свое мнение.

Когда же человек начинает проникать в Высший мир, постигать его, те рассуждения, которые считаются теоретическими, умозрительными для него становятся элементами его практики. Таким образом, то, что в философии прошлого определяется догадками, в науке будущего является опытным материалом.

Что такое материя?

Нас учили, материя – это объективная реальность, данная нам в ощущениях. Непонятно только, что такое «объективная реальность», но «данная нам в ощущениях» – это правильно. То, что мы сейчас ощущаем, мы называем материальным. Если мы что-то не ощущаем, то почему-то называем духовным. А когда начнем ощущать, будем определять это как духовное или как материальное?

Каббала в принципе не желает делить мироздание на духовное и материальное, она говорит о постигаемом и не постигаемом. То, что я постигаю сейчас – называется этот мир, мой мир, моя ступень. Из чего она слагается? Из воспринимаемого в моих сегодняшних органах чувств. Если я приобрету какие-то новые ступени постижения, это тоже будет называться – мой мир, то есть раскрытый и постигнутый мной. А та часть, которую я еще не раскрыл, но которую, как мне объясняют каббалисты, я должен раскрыть, называется скрытой от меня, это тайный мир.

Сила и материя

Сама по себе сила является настоящей материей, не меньше, чем вся остальная материя реального мира.