Брошюры 1-6 и Выпуск №4 Российское Философское общество РАН

Получив, наконец, желание к духовному, человек чувствует, что земными наслаждениями он себя наполнить уже не может, и потому жизнь пуста. И тогда он начинает поиск источника наполнения нового – духовного – желания.

Поиск и разочарование – спутники возникновения нового вида желания, так характерного для нашего времени.

С середины ХХ века и далее все большее число людей получают свыше желание духовного, вызывающее в человеке противоречие, потому что возникает оно в его сердце в совокупности со всеми другими земными желаниями.

Так спускают человеку свыше пятое желание, которое вводит его в состояние внутреннего дискомфорта. Именно в этом состоянии люди и приходят к Каббале, являются за объяснением, как наполнить возникшее в них желание к Высшему.

Поскольку желание к духовному приходит свыше, то объекты нашего мира не могут быть его наполнителем. Каббала занимается тем, что показывает человеку, как можно наполнить это самое высшее желание, если оно возникает.

Каббалисты, получающие наполнение духовного желания (слово «каббала» означает в переводе с иврита – получение), называют этот наполнитель светом, а точнее, высшим светом.

Этот высший свет называется Творцом, потому что создает желание и Сам же его наполняет. Но если у человека этого желания не возникает, то он продолжает жить, как обычный человек.

Поиск наполнителя и процесс наполнения

Жизнь человека – это процесс постоянного поиска. Человек все время ищет то, что может удовлетворить, наполнить все новые и новые желания: он гонится за пищей, богатством, сексом, властью, знаниями.

Все эти желания возникают у него постоянно и сменяют друг друга. Наполнением их человек и занимается всю свою жизнь.

Многим людям в истории человечества удалось наполнить и свое духовное желание. Об этом они рассказывают нам в своих книгах, они повествуют о поиске наполнителя и процессе наполнения.

Их объяснения и описания этого процесса сложились в целую науку, называемую Каббала. А себя такие люди называют каббалистами.

Каббалисты объясняют нам, что человек, находясь в нашем мире, должен наполнить свою душу светом так, чтобы она поднялась на тот же духовный уровень, на котором находилась до нисхождения и облачения в сердце человека, то есть в земные желания.

Наша задача состоит в том, чтобы вопреки всем остальным желаниям, называемым сердцем человека или телом человека, наполнить точку в сердце высшим светом.

Каббалисты говорят, что наполнение души светом дает человеку ощущение высшего мира. Это значит, что человек может жить (ощущать), находиться, как в высшем мире, так и в нашем мире, одновременно. Он соединяет в себе оба эти мира.

Состояние, при котором человек в нашем мире полностью исправляет и наполняет свою душу на самом высшем духовном уровне, называется Концом исправления души или просто Концом исправления.

Каббала дает возможность человеку – с того момента, когда он ощутил стремление к высшему и благодаря этому получил первую информацию о Каббале – овладеть методикой наполнения души, постичь состояние полного наслаждения, ощущения вечности, абсолютного познания и совершенства.

Причем он получает возможность реализовать это сейчас, в этом мире, в этой жизни, а не возвращаться снова и снова в этот «не лучший» из миров, пребывая в поиске и страданиях с самого своего рождения и до смерти.

Поскольку души непрерывно меняются, развиваются и совершенствуются, то задачей Каббалы является создание для каждого поколения подходящей именно ему методики получения высшего наполнения.

Наука эта потому и называется «Каббала» – получение, что обучает методике наполнения души светом.

Каббала учит человека получению высшего света и полному заполнению им души, то есть всех желаний, как сердечных, так и духовных.

Это возможно, поскольку все наши желания созданы именно этим самым светом. И потому только непосредственное наполнение им самим и способно нас утолить.

Духовное желание – что это такое?

Если первые четыре категории желаний (желание тела – к пище, крову, сексу; желание к богатству; желание к власти, почету; желание к знаниям) нам совершенно понятны и ощутимы, то о духовном желании у нас нет никакого представления.

Человек и не узнает, что такое «духовное», до тех пор, пока он удовлетворяет свои желания посредством объектов нашего мира.

Он видит эти объекты и точно знает, к чему стремится. Но когда у него возникает желание к высшему, он не видит в нашем мире источника, который мог бы это желание наполнить.

Человек оказывается в состоянии беспомощности и растерянности: нет больше ощущения вкуса к жизни, нечем ее заполнить.

Ему просто плохо. Его куда-то «тянет». Но вот куда? Он не знает, куда обратиться, ведь источник наслаждения не виден. У человека есть возможность на какое-то время забыться, что он, как правило, и делает.