Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана

Греки обращались к богам постоянно, и обращение через секс считалось ими самым эффективным и понятным! Без преувеличения можно сказать, что эллинизм – это религия любви, секса и плодородия в самом широком понимании этого слова. Именно поэтому самыми многочисленными в Греции были храмы Дионису – богу плодородия, Деметре – богине-матери, Артемиде – богине деторождения, Гере – покровительнице женщин, Зевсу и Аполлону – богам-осеменителям.

В эллинизме впервые была введена ритуальная исповедь. После высказываний «прихожанином» своих тревог и печалей жрец отпускал «грешнику» грехи, вступая с ним в интимные гомосексуальные отношения. «Грешник» мог выбрать себе для отпускания грехов и жрицу, семяизвержение во время ритуального соития означало выход грехов наружу, очищение души и тела.

В Древней Греции на протяжении многих столетий был полнейший разврат, который тем не менее строился не на насилии, а на уважении к личности другого человека и к его потребностям. Для греков все-таки важным фактором было не количество сексуальных актов, а их качество, те радость и удовольствие, которые они получали и доставляли другому человеку! Массовые оргии, устраивавшиеся эллинами, были направлены на получение радостей от жизни и служение богам!

В одной из религиозных веток эллинизма, орфизме, существовал обряд посвящения в мужчину. Обряд этот длился несколько лет и был направлен на то, чтобы научить юношу видеть в любой женщине богиню и доставлять ей настоящее эстетическое, физическое и моральное удовольствие.

В другой ветке эллинизма, спартанстве, больше воспитывали женщин, чем мужчин. Молодые женщины и девушки должны были забыть об изнеженности, баловстве и всяких женских прихотях и нагими принимать участие в торжественных шествиях, петь и танцевать при исполнении священных обрядов и ритуалов на глазах у всего народа. Это способствовало укреплению физического здоровья женщин и более сильному влечению к ним со стороны мужчин.

«Звезда тамошней сцены» – самая известная в истории лесбиянка поэтесса Сапфо с острова Лесбос. Современники называли ее «чудом среди женщин». Вдохновенная страстная любительница высокой поэзии собирала вокруг себя молодых красавиц и в промежутках между сексуальными играми и утехами преподавала им основы стихосложения и музыку.

На праздниках и ритуальных действах ее ансамбль пользовался неизменным успехом!

Жрец и законодатель Ликург считал, что массовые праздники с обнажением тела побуждают людей к браку и являются хорошими поводами для создания семей.

Ликург установил и своего рода позорное наказание для холостяков: их не пускали на праздник Аполлона, зимой по приказу властей они должны были нагими обойти вокруг площади, распевая песню, сочиненную им в укор, и, наконец, они были лишены тех почестей и уважения, какие молодежь оказывала старшим.

В «Сравнительных жизнеописаниях» о взаимоотношениях и браках Плутарх пишет: «Невест брали уводом, но не слишком юных, не достигших брачного возраста, а цветущих и созревших. Похищенную принимала так называемая подружка, коротко стригла ей волосы и, нарядив в мужской плащ, обув на ноги сандалии, укладывала одну в темной комнате на подстилке из листьев. Жених, не пьяный, не размякший, но трезвый и как всегда пообедавший за общим столом, входил, распускал ей пояс и, взявши на руки, переносил на ложе. Пробыв с нею недолгое время, он скромно удалялся, чтобы по обыкновению лечь спать вместе с прочими юношами. И впредь он поступал не иначе, проводя день и отдыхая среди сверстников, а к молодой жене наведываясь тайно, с опаскою, как бы кто-нибудь в доме его не увидел. Со своей стороны и женщина прилагала усилия к тому, чтобы они могли сходиться, улучив минуту, никем не замеченные. Так тянулось довольно долго: у иных уже дети рождались, а муж все еще не видел жены при дневном свете. Такая связь была не только упражнением в воздержанности и здравомыслии – тело благодаря ей всегда испытывало готовность к соитию, страсть оставалась новой и свежей, не пресыщенной и не ослабленной беспрепятственными встречами; молодые люди всякий раз оставляли друг в друге какую-то искру вожделения.