Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана

Чтобы познавать и использовать дао, то есть быть в гармонии с самим собой и окружающим миром, нужно владеть техникой недеяния. Нужно целенаправленно уравновешивать в себе все противоречия. Недеяние – это стремление совместить противоположности, чтобы быть в единении с внешним и внутренним.

Жизнь и смерть – ступени всеобщей эволюции. Человек – продолжение мира. С наступлением физической смерти дух человека растворяется в мировой энергии и там существует вечно. Бессмертие достигается путем слияния с дао как источником жизни с помощью медитаций, дыхательной гимнастики, сексуальных практик и магии.

Основная цель даосизма – это достижение бессмертия человеческого духа. Человек рассматривался даосами как вместилище многочисленных духов и скопление божественных сил. Системе телесных духов соответствовала небесная иерархия. Духи на небе вели учет добрых и злых дел человека, определяли продолжительность жизни, призывали быть добродетельным. Телесные духи отвечали за желания человека, помогали ему в тех или иных делах.

Все духи – и телесные, и небесные – были невидимыми, поэтому уподоблялись небу, а человеческое тело уподоблялось земле. Связующим звеном между этими началами, которые называли инь и ян, было дао. Его следовало накапливать и обмениваться им с другими людьми. Самый разумный, полезный и приятный способ обмена энергии инь и ян – это половой акт, где мужчина представлял энергию ян, а женщина инь.

Половое воспитание в Китае начиналось с раннего детства. Секс воспринимался как важная вещь обретения здоровья, средство продления жизни и получения бессмертия через обмен дао. Маленьким детям разрешали присутствовать во время соития их родителей, чтобы они посмотрели и научились искусству любви наглядно. При каждом храме существовала специальная школа, в которой в определенные дни храмовые проститутки читали лекции по вопросам любви и секса. Самой распространенной и популярной литературой в Древнем Китае были трактаты о любви, которые изобиловали иллюстрациями, приносящими реальную пользу молодоженам.

В трактате «Йоу Пу Туань» есть описание амурных похождений юного и одаренного ученика Вэй Янгшена. Он женился на одаренной и красивой девушке Ю-Сян, единственный недостаток которой заключался в том факте, что она была не в меру стыдлива: она соглашалась на половое сношение только при полной тьме и отвергала любую технику секса, отличавшуюся от обычной. К ее большому ужасу, служанка также заметила, что Ю-Сян ни разу не достигла оргазма во время их супружеской любви.

Чтобы поправить ситуацию, молодой муж решил купить дорогостоящий альбом эротических рисунков, с помощью которого он надеялся обучить свою жену и изменить ее отношение к сексу. Ю-Сян, как и следовало ожидать, вначале отказалась даже взглянуть на рисунки, не то чтобы позволить им оказать какое-то влияние. Однако, когда в конце концов она согласилась изучать их под руководством мужа, под их влиянием ее страсть резко возросла, и она постепенно превратилась в ласковую, чувственную и отзывчивую женщину.

Семьи у даосов были моногамными и полигамными. Количество жен зависело от материального положения мужа. Если мужчина был в состоянии содержать две, три или четыре жены, то это только приветствовалось обществом. Чем больше у мужчины было жен, тем больше он мог накопить энергии дао, а значит, дольше прожить и гарантированно обрести бессмертие.

В даосской тантре любви есть указание на то, что мужчина может жить интимной жизнью без всяких ограничений даже сразу с несколькими партнершами, но соблюдать при этом определенные перерывы между семяизвержениями. Это дает ему запас энергии и мужской силы, благодаря которой он сможет любить и удовлетворить самую темпераментную партнершу или несколько партнерш в любой момент. Более того, он будет в состоянии увеличивать продолжительность акта от тридцати минут до полутора часов и больше или до полного удовлетворения женщины или несколько женщин подряд. Само семяизвержение не должно быть целью для получения самых сильных ощущений при оргазме. Проникнувшись пониманием этого, мужчина достигнет более широкого спектра ощущений в любви, здоровья и долголетия.

Как и буддисты, даосы практиковали задержку семяизвержения. Усилием воли в момент максимального возбуждения китайский мужчина выполнял специальные упражнения по предупреждению своей эякуляции и поднимал скопившуюся энергию из своего «нефритового ствола» в мозг, тем самым очень помогая своему духовному телу укрепиться.

Древние даосы обращали большое внимание на каждую подробность контроля. Пример советов начинающему можно увидеть в отрывке из By Сыня:

«Советую начинающему не слишком возбуждаться или быть чрезмерно страстным.

Новичок должен начинать с женщины, которая не слишком привлекательна и чьи нефритовые ворота не слишком тесны. С такой женщиной ему легче научиться управлять собой. Если она не слишком прекрасна, он не потеряет голову, а если ее нефритовые ворота не слишком тесны, он не слишком возбудится.

Начинающий должен научиться входить мягко и выходить с силой.