Буддийская медитация (сборник)

Правильное сидячее положение – необходимое средство для освобождения от напряжений. Глядя на медитирующего, да и просто на человека, мы можем понять, что он из себя представляет, верно? Глядя на лицо человека, можно сказать, что происходит в его уме: напряжен он или нет. Говорят ведь: лицо – зеркало души. Поэтому очень важно устранить напряженность лица. Успокаивая свой ум, вы успокаиваете свое лицо, и наоборот, устраняя напряжение лица, мы способствуем успокоению нашего ума. Далее, очень важно состояние глаз: говорят, что если сумели расслабить глаза, вы сможете расслабиться полностью. Итак, вам необходимо расслабиться, но сидеть с прямой спиной, в противном случае вы рискуете потерять равновесие. Уравновешенная и расслабленная поза – отправная точка медитации.

Непринужденность

Ощущение раскованности – важнейший пункт. Иногда предлагается даже попытаться искусственно породить чувство умиротворения, доброжелательности, удобства, почувствовать «как улыбается каждая клеточка тела». Что бы вы чувствовали, если бы все клетки вашего тела улыбались? Чудесное ощущение, не так ли?

Как раз в этом наша задача: позитивное ощущение. Значение его крайне важно, поскольку, с точки зрения буддизма, чем привычнее для вас находиться в определенном состоянии, тем теснее вы с этим состоянием сливаетесь, сами становясь им. Этому надо учиться. Чем более непринужденным себя чувствуешь, тем более непринужденным становишься; чем счастливее себя чувствуешь, тем счастливее будешь. Подобным образом, чем сильнее злишься, тем злее становишься; чем несчастнее чувствуешь себя, тем ты более несчастен. Все дело в привычке. Таким образом, на этом этапе мы пытаемся расслабиться, поддерживая позитивный настрой. Потому что когда вам хорошо, словно улыбается каждая клеточка тела, тогда нет места негативным ощущениям, возбуждению и напряжению.

Мысли и ощущения

Теперь обратимся к сознанию. Над умом следует работать подобным образом: нужно дать ему возможность успокоиться. Конечно, наш ум не сможет долго пребывать в таком состоянии. В этом как раз и проблема! Наш ум склонен блуждать и перепрыгивать с объекта на объект. Современная наука говорит, что человек произошел от обезьяны. Может, поэтому наш привычный ум напоминает прыгающую с места на место обезьяну!

И здесь нам понадобятся определенные приемы. Что нам делать? Приговаривать: «Тихо! Спокойствие! Тишина!»? Но этим ум не успокоить. Сказав себе: «Не думай слишком много, перестань думать!», поток мыслей ведь не остановишь, не так ли? Чем упорнее стараешься, тем хуже получается! Вот почему медитация становится столь сложной: если пытаешься остановить поток мыслей и снизить напряжение, ничего не получается; чем больше стараешься, тем напряженнее становишься. Но должен быть способ достижения этой цели. И это очень важный момент. Самое главное, уяснить: фразой «Перестань думать!» поток мыслей не остановить. Пусть они просто будут.

Мы не можем выключить наш ум, изолировать его. Поэтому при возникновении мыслей и эмоций мы должны научиться не вмешиваться в их поток или, другими словами, позволить им течь своим чередом. Вы можете только позволить появляться все новым и новым мыслям. Но, следуя за ними, вы будете отвлекаться, и ваша медитация не состоится. И что же делать?

Решение в следующем. Когда мысль возникает, мы ей не мешаем, а затем позволяем ей исчезнуть. Как это сделать? Просто позволить мысли быть. Единственное, что мы делаем – не следуем за потоком мыслей.

Мысль возникает, мы не препятствуем ей, не вовлекаемся и не следуем за ней. Не говорим: «Эта мысль дурна; нельзя вынашивать подобные мысли»; также не говорим: «Это благая мысль; хорошо, что она мне пришла в голову». Мы не говорим вообще ничего.

Это подобно тому, как люди заходят в пустой дом, не находя там ничего, что можно было бы забрать или потревожить; они просто заходят и уходят без определенных намерений. Так же следует обращаться и с мыслями: оставлять их так, как есть. Мысль возникает и исчезает, и мы просто говорим: «Вот мысль». Всё. Мысли возникают и исчезают; эмоции возникают и исчезают; мы не реагируем на них, оставляем все как есть и расслабляемся. Мы расслаблены и спокойны внутри возникшей мысли; мы спокойны внутри возникшей эмоции. Мы просто пребываем в настоящем мгновении. Нам не нужно ничего делать; следует просто пребывать в состоянии «здесь и сейчас».