Будни и праздники императорского двора

Ежедневные воинские церемонии дополнялись парадами по торжественным случаям, в том числе в дни памятных годовщин. Так, вскоре после воцарения, 19 марта 1826 г. Николай I устроил парад по случаю годовщины вступления русских войск в Париж. Парад сопровождался раздачей серебряных медалей, отчеканенных в соответствии с манифестом Александра I еще в 1814 г., но по каким-то причинам так и не выданных ранее [1026] .

Большой парад на Марсовом поле был устроен 6 октября 1831 г. по случаю окончания польской кампании – подавления польского восстания 1830–1831 гг. Позднее, в 1836 г., художником Г. Г. Чернецовым было создано монументальное полотно «Парад на Царицыном лугу». На нем было изображено около 200 известных петербуржцев, включая А. С. Пушкина.

Поводом для парадов было также открытие монументов и памятников. Особенно значимым событием было официальное открытие Александровской колонны 30 августа 1834 г. Церемония началась в 11 часов утра тремя пушечными выстрелами. На Дворцовую, Адмиралтейскую и Петровскую площади с барабанным боем и музыкой полковых оркестров вступили войска. Император Николай I объехал строй. После чего состоялось богослужение. Завеса, прикрывавшая пьедестал памятника, была снята. В ту же минуту Николай скомандовал «на караул!», и вся многотысячная масса войска отдала честь монументу с криками «ура!» под барабанный бой и музыку. После салюта из 248 орудий начался церемониальный марш 120-тысячного войска, который продолжался три часа.

Цесаревич Александр принял активное участие в этом параде. Он надел гусарский мундир, так как Александр I назначил его шефом этого полка. Следуя инструкции отца, он проехал по площади, отдавая распоряжения, а потом находился в царской свите [1027] . Позднее о страсти Александра Николаевича к плац-парадам с укоризной писал в 1839 г. В. А. Жуковский: «Царская игрушка, которая неприлична царю» [1028] .

Смотр кавалерии 12 октября и гвардейской пехоты 17 октября 1836 г. на Марсовом поле нашли отражение в записках маркиза Лондондерри. Майский парад 1841 г. был призван поразить и порадовать великую княгиню Марию Александровну, вступившую 16 (28) апреля 1841 г. в брак с цесаревичем Александром. Тогда 40 конных полков встали в ряд перед палаткой Мари.

Один из последних больших парадов в Петербурге состоялся 22 октября 1853 г. Тогда войскам был прочитан манифест по поводу объявления войны Турции [1029] .

В Рождество, 25 декабря, начиная с 1814 г. отмечался праздник «Воспоминания избавления Церкви и державы Российския от нашествия французов и с ними двадесяти язык». На этот праздник приглашались лица, имеющие серебряную медаль за кампанию 1812 г. или медаль за взятие Парижа, придворные кавалеры и дамы. Рождественский парад проходил в Военной галерее Зимнего дворца. Эта процедура, начинавшаяся в 11 часов, включала в себя традиционные элементы: «большой выход», литургию в Большой церкви Зимнего дворца, богослужение в Военной галерее, возвращение во внутренние апартаменты. Праздник сочетал церковные и военные элементы. В рождественском параде, сопровождавшемся военной музыкой, участвовали сводные команды от всех гвардейских полков, сначала участников войн 1812–1814 гг., впоследствии и других заслуженных ветеранов.

Характерна дневниковая запись М. А. Корфа 26 декабря 1843 г., когда церемониал праздника был несколько нарушен и процедура сокращена в связи с недомоганием Александры Федоровны: «Вчерашний выход во дворце был обыкновенный на этот день, т. е. с обеднею, [с] поэтическим молебном "в воспоминание избавления церкви и державы российския от нашествия французов и с ними двадесяти язык", с войсками во всех залах дворца, с освящением знамен при звуках вокального "Спаси, Господи, люди твоя" и инструментального "Боже, царя храни", с строгою полицейскою распорядительностию вел[икого] кн[язя] Михаила П[авлови]ча и, наконец, с нестерпимою, во всех залах дворца, вонью от массы расположенных в них солдат. Но как имп[ератри]ца, по случаю легкого нездоровья, а вероятно, более для избежания этой вони и шума, не явилась, то настоящего выходу не было: все были введены прямо в церковь до пришествия Государя и оттуда же прямо потом разошлись» [1030] .