Будни и праздники Ольвии в VI—I вв. до н. э.

По фрагментам и углублениям для ног, в которых крепились мраморные и бронзовые статуи, можно определить, что ольвийские изваяния, подобно большинству греческих, были размером в человеческий рост или немного больше. Отсутствуют материалы, указывающие на существование в Ольвии грандиозных статуй, таких, как, например, Афина Партенос или Зевс Олимпийский Фидия высотой более 10 м. Подобные скульптуры могли устанавливать лишь очень богатые полисы, к которым Ольвия не принадлежала.

Сохранившиеся мраморные и известняковые фрагменты от ольвийских статуй дают представление об их размерах и формах, но все они потеряли окраску, характерную для греческих каменных скульптур. Мрамор натирали воском и оливковым маслом, отчего он получал тон живой человеческой кожи; соответственными цветами выделяли губы, глаза, ресницы и волосы, а одежду не только тонировали, но и украшали разнообразными цветными узорами. Это требовало большого искусства, поэтому скульпторы стремились поручить раскраску своих произведений хорошим художникам. Например, Пракситель любил работать с известным живописцем Никием, о чем поведал Плиний (ΝΗ. XXXV, 133) после перечисления знаменитых картин этого мастера. Возможно, он раскрашивал статую, которую ольвиополиты заказали этому прославленному скульптору. К сожалению, сохранился лишь ее постамент с надписью «Пракситель афинянин сделал»[72].

Статуи ставили либо от имени всего полиса[73], либо на средства отдельных ольвиополитов или граждан других городов, посещавших Ольвию. Например, во второй половине V в. Западный теменос украшали статуи Аполлона Врача с посвящениями ольвиополита Ксанфа и жителя острова Кеос Аполлония[74].

Древнейшая бронзовая статуя Аполлона, вероятно, из его храма на Западном теменосе, известна по изображению на монете II в. н. э.[75] Значит, эту статую особо почитали и хранили несколько столетий. Стоявший во весь рост Аполлон придерживал рукой находившийся у его ног лук со стрелой. По форме калафа на голове бога статуя датируется серединой VI в. и определяется как работа ионийского, скорее всего милетского скульптора. Ее привезли в Ольвию для почитания Аполлона в ипостаси Врача, который являлся верховным богом основателей Борисфена и Ольвии. Однако вскоре место главного божества занял Аполлон в ипостаси Дельфиния, и его культ отправлялся на Центральном теменосе[76].

Судя по археологическим находкам, Ольвия в архаический период была украшена скульптурами богаче прочих городов Северного Причерноморья. Большинство статуй привозили из Милета. Как и во многих полисах Эллады, в это время здесь воздвигали изображения божеств в виде так называемых куросов — обнаженных длинноволосых юношей с развитой мускулатурой. Изваянные из мрамора, известняка или бронзы, тщательно обработанные со всех сторон, эти статуи имели условно стилизованные черты лица, их руки вытянуты вдоль тела, кисти сжаты в кулаки, одна нога всегда выставлена вперед.

Куросы чаще всего изображали Аполлона. В Ольвии найдено несколько фрагментов мраморных статуй куросов и часть мраморной плиты с выемкой в центре для крепления на свинце подножия статуи куроса, исполненной в середине VI в.[77]

Известняковый курос Аполлон Дельфиний — уникальная находка в Северном Причерноморье. Первоначально статуя изображала бога в полный рост, а когда она разбилась, верхнюю часть высотой в 55 см установили на специальной подставке в здании гимнасия эллинистического времени, где ее и нашли в 1969 г. Статуя выполнена из местного известняка, следовательно, ее сделали в Ольвии. Не совсем умелый ольвийский мастер в конце VI в. скопировал фигуру с мраморного куроса, привезенного из метрополии[78].

В V-IV вв. ольвиополиты заказывали статуи главным образом афинским скульпторам. Им хотелось видеть изображения своих богов, изваянные лучшими художниками того времени. Примерно в середине V в. в Ольвии появилась прекрасная мраморная статуя Зевса, исполненная скульптором школы Фидия[79]. В IV в., как уже упоминалось, в Ольвию Доставили статую работы знаменитого Праксителя. В то же время другой афинский скульптор Стратонид отлил бронзового Аполлона с чашей в одной руке и лавровой ветвью в другой[80], а ваятель круга Скопаса создал статую Зевса[81]. Исходя из надписи с посвящением Аполлону Врачу на пьедестале с именем Стратонида, изображение бога находилось на Западном теменосе, а скульптуры мастеров школы Фидия и Скопаса предназначались для Центрального теменоса, где помещался храм Зевса.

Наряду с богами ольвиополиты чтили героев, как общегреческих (Ахилл, Геракл), так и местных. От мраморной статуи Геракла сохранился лишь фрагмент дубинки, его постоянного атрибута, а относительно статуи местного героя Сосия известно только по упоминанию в декрете в честь Протогена[82].