Будьте готовы

Иеромонах Григорий Святогорец (Хадзиэммануил) Будьте готовы

***

Что наша жизнь? Поистине – цвет, дым, утренняя роса. Вот, приходите, посмотрим пристально на могилы: где красота телесная? где юность, где очи, где стройность тела? Все высохло, как трава; все исчезло. Приходите же, со слезами припадем к стопам Христа.

Стихира 2 гласа на Хвалитех из службы погребения

Предисловие

Помни о конце твоем, и вовек не согрешишь.

Сир. 7: 39

Когда мы хотим отметить важность какого-либо вопроса, мы говорим «это вопрос жизни и смерти». Для нас таким наиважнейшим вопросом является переход из этой жизни в жизнь после смерти. В Святом Писании смерть называется путем всей земли (см.: 3 Цар. 2: 2), то есть им пройдут все люди. Поэтому мы должны изучать предстоящий путь и готовиться к встрече с Господом. Сам Христос нам заповедал: Будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий (Мф. 24: 44).

Святые нашей Церкви отмечают, что память о смерти – это постоянная и значимая помощь нашему духовному подвигу. Это некое препятствие к скатыванию в грех и божественная сила в делании добродетелей. Но в суете и круговороте повседневной жизни мы совершенно забываем о смерти, иногда даже сознательно. Нам напоминает об этом Господь разными средствами, особенно когда наши родственники и близкие люди уходят в иную жизнь.

Мы попытаемся рассмотреть, что значит помнить о моменте смерти и сколь это полезно для духовной жизни человека. Все, что мы скажем, основывается на опыте святых отцов, которые жили в ожидании исхода из этого мира с надеждой на пришествие Господа.

Таинство смерти

Смерть – это этап, через который проходит каждый рождающийся в этот мир человек. Но по прошествии этого этапа некая стена молчания ограждает почившего от живущих. Несмотря на все, что написано о смерти, она остается большой тайной.

Один из гимнов, который поется во время погребения, гласит: Плачу и рыдаю, егда помышляю смерть, и вижду во гробех лежащую, по образу Божию созданную нашу красоту, безобразну, безславну, не имущую вида. О чудесе! Что cиe еже о нас бысть таинство? Како предахомся тлению? Како сопрягохомся смерти? В переводе на русский язык это звучит так: «Я плачу и рыдаю каждый раз, когда думаю о смерти и вижу лежащую в гробу, созданную по образу Божию нашу красоту безобразной, бесславной, не имеющей никакого вида… Что это за таинственное явление, случающееся с нами? Как предались мы разложению? Как соединились со смертью?»

На глубокие вопросы, которые ставит автор песнопения, мы попытаемся дать ответ.

***

Святое Писание учит нас, что Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, ибо Он создал все для бытия (Прем. 1: 13–14).

Когда Господь дал заповедь Адаму и Еве не вкушать плода познания, вместе с этим Он им сказал: в день, в который вкусите от него, смертью умрете (Быт. 2: 17). Адам, хотя имел в виду эти слова, преступил заповедь Божию. Это имело трагические последствия для него самого и для его потомков. Как следствие греха пришла в мир смерть. Через одного человека, пишет апостол Павел, грех вошел в мир, и грехом – смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили (Рим. 5: 12). То есть в лице Адама согрешили все его потомки.

Адам из-за своего ослушания умер дважды. Душевно он умер в момент совершения греха, потеряв связь с Богом, которой он до того времени жил и наслаждался. Телесно он умер спустя много лет. Таким образом, весь человеческий род оказался под властью двойной смерти.