Будущая загробная жизнь: Православное учение

Кроме падших злых духов, которым от вечности за их отступничество было приготовлено вечное мучение, делаются его наследниками и сообщниками те из людей, кто, живя на земле, постоянно пребывал в союзе и общении не с добрыми Ангелами, а со злыми духами. Так, по учению Господа, в сообществе с падшими отверженными духами находятся все немилостивые, жестокосердные, чуждые дел любви и милости и потому не могущие быть в Царстве любви за гробом. Они наследуют после смерти состояние, соответствующее настроению их душ, наследуют геенну. По учению Православной Церкви, тотчас после смерти поступают в геенну осужденные еще на земле: нераскаянные ожесточенные грешники, неверующие, вольнодумцы, богохульники, человеконенавистники. Они прямо и невозвратно низвергаются в геенну, как безнадежные и решительно потерянные для Царства Божьего. Нечестивые, то есть неверующие во Христа, еретики и те православные христиане, которые проводили жизнь в грехах или впали в какой-либо смертный грех и не излечили себя покаянием, наследуют вечное мучение вместе с падшими ангелами.

Кроме падших злых духов, которым от вечности за их отступничество было приготовлено вечное мучение, делаются его наследниками и сообщниками те из людей, кто, живя на земле, постоянно пребывал в союзе и общении не с добрыми Ангелами, а со злыми духами.

Отличительный характер нерешенного состояния душ подобен тому болезненному состоянию души на земле, в котором жизнь берет верх над разрушением. Так точно и души нерешенного состояния, несмотря на свое греховное тяготение, полны веры и надежды на Бога Искупителя, взявшего их грехи на Свои плечи. И в таком настроении духа они вместе с небожителями преклоняют колени перед Господом Иисусом Христом и Его Пречистой Матерью, воспевая торжественную хвалебную песнь: «Аллилуиа». В аду до времени находятся предназначенные к спасению. Находятся ныне, как находились и прежде. К ним после смерти входил в ад Иоанн Предтеча для проповеди им о пришедшем на землю Спасителе. Так Православная Церковь говорит в тропаре, написанном в его честь: «Память праведного с похвалами, тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданного. Тем же за истину пострадав, радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию; вземлющаго грех мира и подающего нам велию милость».

К таким душам нерешенного состояния наконец сошел и Сам Господь Иисус Христос Своей Божественной душой. «Обоженная душа, – пишет святой Иоанн Дамаскин, – низошла в ад, дабы как на земле Солнце правды воссияло, так и под землей Свет озарил сидящих во тьме и сени смертной. Дабы как на земле Христос благовестил мир, плененным дал отпущение и слепым прозрение и потому был виновником вечного спасения веровавших и обличителем неверия неверующих, так и в аду, да поклонится Ему всякое колено небесных, земных и преисподних, и таким образом, разрешив окованных от века, наконец воскрес из мертвых, показав нам путь ко спасению» («Обстоятельное изложение православной веры. Кн. 3. Гл. 29).

Спаситель сошел к тем душам, которые имели веру и надежду, а к незнающим Его и к упорно восстающим против веры в Него не нисходил в геенну. Так же, как и на земле, не ходил туда, где не предвидел никакой возможности веры. Вот отличительный характер жителей ада, имеющих возможность стать жителями рая: вера и надежда, перенесенные душами с земли в ад. Подобного нет в геенне.

В первом периоде адской жизни, поскольку душа существует без тела, то и мучение принадлежит только одной душе. Удаление грешников от Бога – Источника жизни, света, радости и вообще блаженства – есть первое, главное основание мучения. Так как душа в первый период пребывает без тела, то удаление от Бога составляет для нее внутреннее, духовное мучение.

Сказано, что в аду, имеющем многие затворы, в первом периоде находятся два состояния душ: нерешенное и осужденное. Поэтому и мучения тех и других имеют свои отличия. Внутреннее духовное мучение душ нерешенного состояния ублажается надеждой на Бога, Который не хочет смерти и погибели грешных. Эти души признают себя повинными в адских мучениях и наравне со всеми жителями рая преклоняют свои колени перед именем Господа Иисуса Христа, и тем самым все более и более принимают в себя благодать, врачующую немощи и восполняющую недостающее. Поэтому нельзя сказать, чтобы души нерешенного состояния были совершенно удалены от Бога, как удалены от Него осужденные в геенне за неверие. Неверные, низверженные в геенну, не преклоняют своих колен перед именем Господа Иисуса Христа.