Будущая загробная жизнь: Православное учение

Слово Божие свидетельствует и уверяет нас в непреложной истине, составляющей догмат Православия, что за гробом будут вместе праведники с Господом. А грешники – с грешниками, в удалении от Него.

Чтобы понять, как же общаются в загробном мире бестелесные существа, вспомним, что говорить – это значит передавать другим свои мысли, желания и чувства. Мы передаем невидимые мысли, желания и чувства, принадлежащие невидимой душе. Сообщаем их другому с помощью видимых и слышимых знаков, звуков и букв. И это необходимо, пока душа находится в теле. Жития святых дают нам немало примеров того, что мысли, желания и чувства одних были без слов или жестов понятны святым. Тайны ума, воли и сердца были открыты святым, и они отвечали словами, обличая людей в их мыслях, желаниях и чувствах. Если еще на земле очищенные души имеют способность видеть, читать мысли других, то что же препятствует душам праведных в загробном мире взаимно видеть и читать мысли, желания и чувства друг друга? С тех пор, как одухотворенная плоть Адама и Евы стала земной из-за их грехопадения, общение невидимой души с невидимым миром прекратилось, и для общения души с душой потребовались видимые знаки. Как темница лишает своих узников общения с находящимися на свободе, так тело препятствует душе в непосредственном общении с другой душой.

Отрешившись же от тела, душа опять приобретает совершенство своих чувств, и для нее нет препятствий, чтобы видеть и, так сказать, читать мысли, желания и чувства другой души и таким образом общаться.

Как разговаривали на таком неизмеримом расстоянии Авраам с несчастным богачом? Можно с достоверностью заключить, что души, где бы они ни находились, в раю или аду (разумеется, мы подразумеваем только первый период загробной жизни), имеют способность делиться мыслями и желаниями. Но эта способность говорить в загробном мире отличается от земного общения с помощью звуков и знаков. Это особенная духовная способность души видеть и читать мысли и желания другой души. Слово Божие только праведникам приписывает в загробном мире взаимное общение, составляющее одно из условий блаженства души человека и на земле, и за гробом.

Истина, открытая нам, проводящим земную жизнь в духе Христовом, по Его святым Заповедям, уверяет человека-христианина в наследовании им Царства Божьего, уготованного от вечности. Жизнь духа на земле проявляется в человеке, и прежде всего в его семейной жизни, а потом и в жизни общественной – государственной. И члены семейства, и члены государства за гробом становятся участниками блаженной райской жизни.

Супруги, родители и их дети, родственники, знакомые после праведной земной жизни, вступая в новую загробную жизнь, как учит наша Святая Православная Церковь, не разъединяются, но живут вместе, как Ангелы Божьи. Супруги, дети и родственники находятся между собой в тесном общении, взаимно влияют друг на друга и не разлучаются вовеки. Христианское супружество не есть супружество ветхозаветное, это брак нового духовного человека, это теснейший духовный союз супругов, о котором Сам Иисус Христос засвидетельствовал, что соединенные однажды Богом не могут быть разлучаемы ни на земле, ни за гробом, потому что, по свидетельству апостола, любовь бессмертна. Соединенные на земле любовью и за гробом не разлучаются, ведь непрекращающаяся любовь соединяет навеки тех, кто однажды был связан ею на земле.

Господь, установив на земле Таинство брака, соединил супругов таким крепким союзом, который уже ничто не в силах расторгнуть ни на земле, ни за гробом. В Своей притче Господь приглашает на пир званых. Супруги тоже окажутся среди них и наследуют Царство Небесное, если исполнят все христианские обязанности, данные Богу. Вот учение Самого Господа Иисуса Христа о райской жизни супругов. Войдя в дом Закхея, Он сказал: ныне пришло спасение дому сему (Лк. 19, 9). Дому, который, разумеется, составляют родители, дети, родственники и прислуга. Супруги за гробом остаются супругами-ангелами, горящими чистейшей небесной Божественной любовью к Богу и взаимной – друг к другу.

Муж и жена, говорит апостол Петр, являются наследниками благодатной жизни Царства Небесного (1 Петр. 3, 7). Для этой-то цели, чтобы супруги смогли достичь его, святые апостолы определили для них на земле права и обязанности. Нарушение супружеских обязанностей принесет им за гробом жизнь, преисполненную плача и страданий.