Во-первых, единственным приемлемым источником, освещающим текущую ситуацию на Ближнем Востоке является данное нам пророческое Слово Божье. Если мы не ищем света, исходящего из этого источника, мы неизбежно окажемся во мраке, подвергаясь различным формам заблуждений и обмана.
Во-вторых, судьба и Израиля и Церкви определена и установлена Богом в вечности на основе Его предузнания. Его результаты во времени гарантированы невозвратимыми заветами, которые Бог установил для каждого из них.
В-третьих, во всех благах, которые Бог обещал Израилю и Церкви, они равны в всецело зависимы от Божьей благодати, которая может быть получена только через веру.
В-четвертых, ужасные испытания и гнет ложатся на Израиль и на Церковь, но те, кто перетерпят все, будут иметь привилегию участвовать в Божьем Царстве вместе с Ним в вечности.
В-пятых, христиане языческого происхождения своим духовным наследием целиком обязаны Израилю. Одним из приемлемых способов признания своего долга — стоять за Израиль среди современных гонений и поддержать их полным веры ходатайством.
В-шестых, народы Ближнего Востока никогда не узнают истинной справедливости или прочного, длительного мира, пока они не подчинятся назначенному Богом правителю, Господу Иисусу Христу.
приложение 1
Употребление слова Израиль и израильтянин
в Новом Завете
Отрывки, которые являются прямыми ссылками на Ветхий Завет отмечены звездочками (*). Два отрывка, где слово Израиль используется в особом переносном смысле отмечены крестом (†).
11. Матф. 27:9
«… Которого оценили сыны Израиля…» (взято из Захарии 11:12).
12. Матф. 27:42
«… если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него».
16. Луки 1:54
«Воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость» (взято из Исайи 41:8).
17. Луки 1:68
«Благословен Господь Бог Израилев…»
18. Луки 1:80
«… и был в пустынях до дня явления своего Израилю».
19. Луки 2:25
«Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева».