Читаем Будущее неизбежно. Мироустройство на фоне хаоса полностью

Если согласиться с формулой Ракитова, тогда каждый будет подготовлен к предательству и измене, что собственно и делалось массового в последние годы советской власти во многом силами А. Яковлева и других «прорабов» перестройки. Именно они внушали, что родина – это там, где комфортно, что человек не должен иметь нематериальной, духовной связи с родной землей.

Согласно Ракитову, человек должен жить, как кошка: где кормят, там у него и Родина.

Только у меня возникает вопрос: а почему же такие «мыслители», как А.И. Ракитов, не пригодились там, где лучше кормят и где «чистые сортиры», почему же их там не привечают и они там не живут?

А потому что они там никому не нужны! Не нужны они совсем, в духовном плане не нужны, чужие они для чужой Родины. Их там не хотят и не любят. Потому и многие наши «диссиденты» после развала СССР, когда их участие в этом процессе уже состоялось, стали откровенно не нужны на Западе и сподобились, поддавшись «уговорам», вернуться в Россию. Карнавал кончился, труппа распущена, они сделали своё дело и могут быть свободны, они больше не нужны.

Потому наша задача, задача каждого человека, для кого Россия – это Родина в духовном плане, задача того, кто не ищет Родины по запаху сортира, – это чётко видеть этих людей и не миндальничать с ними. Белое должно быть названо белым, а чёрное – чёрным. Наша интеллигентность стоила России слишком многих миллионов жизней, так как мы позволили лжецам помыкать нами, а потом, когда это стало явным, продолжили их слушать и потакать им и не призвали виновных к ответу. К ответу, которого требует закон и порядок.

Следуя христианской логике, которую, несмотря на весь свой антагонизм с официальной церковью, замечательно ощутил и показал Лев Николаевич Толстой, противление злу, насилию злом, то есть ответ агрессией на агрессию, также рождает зло. Как показывает опыт нашей страны, репрессии и чистки, какими бы масштабными и тщательными они ни были, в конечном итоге закладывают глубинную бомбу под весь фундамент государства. Они рождают сотни тысяч человек, ненавидящих строй, и не по материальным мотивам, а идейно, по глубоко личным причинам. Кстати, это же правило касается А.И. Ракитова, который из-за репрессий в детстве утратил отца и зрение. Так рождаются самые стойкие и непримиримые враги даже самого замечательного государства.

Поэтому любой власти, которая пойдёт на изменение общественного строя, надо быть готовой не только судить, но и миловать своих врагов. Повинную голову меч не сечёт, но только повинную. Миловать надо и тех, кто не согласен с новым, но по идейным соображениям. Однако те люди, которые лицемерно работали против своей страны и для личного обогащения, прикрываясь благими намерениями, в случае их покаяния должны быть лишены возможности эксплуатации в какой-либо форме.

Они должны быть лишены права занимать руководящие или управляющие должности, владеть бизнесом или собственностью для сдачи в аренду. Только самоотверженный труд может способствовать их исправлению или хотя бы консервации в форме, неопасной для общества. Такие люди должны сами зарабатывать на свою жизнь, своим трудом, как все. Работа обычным специалистом, рабочим, служащим поставит этих людей в один ряд с теми, над кем они ранее, имея власть, проводили свои эксперименты.

Когда человек лишён любой возможности паразитировать и основным источником его жизни является его собственный труд и труд членов его семьи, он самой жизнью будет вынужден по-иному формировать свое мировоззрение.

Из того же интервью А.И. Ракитова: «Человек становится гуманным и нравственным потому, что это ему выгодно. Потому что его потери от проявления безнравственности будут в сто раз больше выгод. Потеря лица грозит современному западному человеку потерей комфорта – то есть социального положения, денег, будущей пенсии, знакомств, хороших предложений…»

Другими словами, по мнению Ракитова, у человека доминирует только 4-я мотивационная ориентация («Избегание неприятностей»[30]). Убери риск потерь, риск ответственности, и в таком обществе не найдёшь и малейшего внутреннего стержня. Нет «закона» внутри человека, человек как носитель истины, веры уничтожен. Он лишь сгусток рефлексов, устремлённых к комфорту.

Если более глубоко анализировать взгляды А.И. Ракитова, то их вредоносный характер для нашей страны трудно переоценить и, безусловно, нельзя недооценивать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука