Читаем Будущее России. Алгоритм переворота полностью

Нечто подобное следует реализовать и нам. Необходимо выявить параметры, определяющие безопасность общества в ходе его развития, основные каналы регулирования этих параметров и законы регулирования. Затем нужно выстроить соответствующую систему управления, в процессе которого следует пытаться не регламентировать каждую деталь, а обеспечивать сохранность системы. Проект нового общества не должен высокомерно навязывать человечеству то, что авторы считают полезным. Все полезное будет находиться естественно, путем непрерывного корпоративного поиска. Предлагаемая же нами система должна действовать аналогично иммунной системе организма, обеспечивающей его безопасность и защищающей от вредных, губительных влияний.

Иначе говоря, мы не намерены уподобляться утопистам всех мастей и определять конечную точку движения человечества. Ведь это означает конец истории. Из законов диалектики известно, что прекращение движения – смерть любой системы, особенно социальной. Именно поэтому, возвращаясь к аналогии с морской навигацией, мы и не станем назначать точные координаты конечного пункта маршрута: он для нас не конечный. Мы намерены, обеспечив безопасность судна, вывести его на некий заданный меридиан и оставить экипажу возможность в дальнейшем самому выбирать наиболее удобную для него широту. Каким должен быть этот заданный меридиан? Ответить на данный вопрос помогут знания, уже накопленные такими науками, как системотехника, кибернетика, физика, биология и др., с использованием принципа изоморфизма действующих в их рамках законов.

Итак, приступаем к проектированию. Для начала скажу несколько слов об инструментарии, который пригодится в поиске.

Четыре пирамиды и одна пентаграмма

Построим четыре пирамиды. На рис. 2.1 изображены пять основных форм движения.



Рис. 2.1. Формы движения


В основании пирамиды лежит физическая форма движения, начиная с простейшей его разновидности – механического движения. Здесь действуют законы классической механики. Эта форма движения присуща всем объектам во Вселенной, поэтому основание пирамиды (треугольника) наиболее широко.

Над ним расположен уровень, символизирующий химическую форму движения – движения более сложного, так как при нем происходит преобразование вещества. Этот уровень уже, ведь не всякое движение вызывает химическую реакцию.

Выше – биологическое движение. Оно свойственно только живым организмам, то есть различным комбинациям белковых тел. Понятно, что органическая природа – только часть общей природы.

Еще выше – психическая форма движения, присущая только венцу животного мира – человеку, существу, одаренному разумом и второй сигнальной системой.

И наконец, социальная форма движения свойственна созданному человеком обществу.

По отношению к данным формам движения можно легко классифицировать все предметы и явления, потребности, сферы деятельности и борьбы человечества. Нужно только помнить, что высшие формы содержат в себе элементы нижестоящих, но не наоборот. Общество, состоящее из людей, обязательно включает и физические тела, и химические реакции в них, и биологические организмы, и психические устремления людей. Но физический объект, например камень, не наделен биологическими качествами, психическими переживаниями и заботами о переустройстве мира.

Соответственно, потребности людей и общества включают и физическую составляющую, необходимую для выживания, и химические параметры, нужные для нормального обмена веществ (метаболизма) организмов. Как и всякое живое существо, человек в первую очередь должен удовлетворять свои биологические потребности и лишь затем – психические и духовные. В процессе развития общества и формирование, и удовлетворение этих потребностей шло снизу вверх. Так же развивалась и экономика. В древние времена элементарные, но необходимые для жизни потребности обеспечивали охота, собирательство, потом – земледелие. В начале XX века общество стало индустриальным, ориентированным на удовлетворение трех нижних классов потребностей. К середине века оно стало преобразовываться в постиндустриальное, характеризующееся развитой технологией. Когда три нижних слоя потребностей были в основном удовлетворены, настала очередь психической формы движения, информационных технологий. Здесь развернулась основная борьба между странами, которую мы безнадежно и бездарно проиграли. Здесь же наметился переход к следующему этапу развития человечества – к конкуренции в социальной, духовной сфере. И здесь у нас пока еще не утерян шанс выиграть.

Вторая пирамида характеризует развитие животного мира (рис. 2.2).



Рис. 2.2. Классификация животного мира


Перейти на страницу:

Похожие книги

Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное