Читаем Бумажный посох. Буквоводство по эксплуатации судьбы полностью

Не трать силы на позу. Любой человек состоит из того: а) что думает о себе сам; б) что о нём думают другие; в) что он есть на самом деле. Тратя силы на позу, ещё более запутаешься в этой неразберихе. Соревнование, реклама, самореклама – это самообман, подсознательное стремление к безопасности через оглашение себя толпе. В народе всегда находится потенциальный противник, готовый потягаться с тобой. Будь скромен, не выпячивай своё умение, а при случае грамотно им пользуйся.

Чем недостойнее человек, тем больше он стремится пристойно выглядеть в глазах людей, тратя усилия на саморекламу. На толпу это безусловно влияет, однако финал плачевен т. к. на глубокое дело, искренних друзей и настоящую любовь сил уже не остаётся.

1-й Космический принцип. Любая глупость имеет право на жизнь, и большое зло у неё это право забирать.

2-й Космический принцип. «Не буди спящего, накорми проснувшегося». Никогда не следует поднимать на высоту Сознания человека помимо его воли, ибо это есть не что иное, как самоутвержденческий эгоизм воспитателя.

Нельзя найти идеально правильных слов, чтобы тебя поняли точно. Тебя воспринимают также искажённо, как и ты сам, вкладывая в слова иной смысл. Запомни: слушающие всегда искажают услышанное.

Полагаясь на других, человек становится не только обузой другим, но и утрачивает собственную решительность.

Истинный героизм состоит в том, что положенные на алтарь принципы ты утверждаешь всем содержанием собственной жизни!

На дерьмо проще не наступать, чем затем долго отмывать обувь. Нежелательного контакта легче избежать, чем его потом расхлёбывать.

Не стоит долго обмусоливать в памяти событие. В деталях оно уже никогда не повторится, а безэмоционально просмотреть несколько вариантов своего поведения, стоя над Потоком события, – грамотно и полезно!

Любой автор «убивает» примитивную действительность, а кости-слова складывает в гробницу-книгу. Читатель «оживляет» мумию своим воображением. К счастливому несчастью, убитая автором действительность и рождённый читателем образ никогда не совпадают.

Сталкиваясь с поступками людей, не следует спешно выражать к ним своё отношение. Руководствуйся правилом: «понять» и «принять» – разные вещи.

Разбирая и осуждая поступок, мы проникаемся им, как бы взваливая на себя всю его неприглядность. Пытаясь понять, мы стоим вне поступка, понимая, что в Природе возможно всё. В этом случае становится возможным и милосердие, и участие, и терпимость.

Каждому смыслу присущи свои философские принципы и эстетические ценности. Отсюда такое многообразие и неприятное неприятие одними других. Что бы ты ни делал в жизни, всегда найдутся и ярые противники, и преданные сторонники. Недоброжелатели, как обычно, займут место посередине.

Ты часто сталкиваешься с непониманием и даже яростью людей по поводу твоего нестандартного поведения или высказывания, которые противоречат тому, что они ошибочно называют собственным опытом. И это притом, что мир полон разных условий, которые просто обязаны были сформировать различные представления. Это пример их личностного эгоизма, отвергающего равноценность параллельного мнения. Иметь отличные друг от друга представления вовсе не грешно! Плохо, когда они не соответствуют действительности. Тогда действительность выступает разрушающим фактором.

Большая часть проб человеческого общества оказывается отрицательной. Практически невозможно привести пример абсолютно положительной рассудочной деятельности человека. Жизнь пестрит: игрой сознания, бредом неквалифицированных суждений, волшебной палитрой воображения, патологией мышления, причудливостью восприятия, аномалиями памяти, буйством чувств-эмоций, – но только не нормативной рассудочной деятельностью. К слову, универсально убедительных мер для общих морально-эстетических ценностей человечество ещё не выработало. Подумай почему?

Так, деятельная жизнь: успех в росте по службе, эффект решаемых задач, счастье семейных союзов… становятся рулеткой, не более. Складывается впечатление, что загоризонтным формам жизни неважно, что вытворяет человечество. Главное, чтобы оно «тусовалось», и как можно активнее. При этом надоевшие надуманные «тусовки», типа древнейших цивилизаций египтян, греков, римлян (византийцев), майя, (ацтеков, инков, ольмеков, тольмеков, сапотеков) и тому подобных выметаются с лица Земли, как досадное недоразумение.

– ?

Перейти на страницу:

Все книги серии Школа Мастера

Похожие книги