Бунт против цивилизации

После нескольких лет террор был сломан. Французская раса слишком фундаментально терпела столь отвратительную диктатуру своих наихудших элементов. Разрушения при революции ужасны. Франция не просто была с раной, от которой она никогда полностью не восстановилась, но и духи беспорядков были высвобождены. «Апостольское преемство» бунта остаётся ненарушенным. Марат и Робеспьер являются сегодняшними перевоплощениями в Троцкого и Ленина.

Окончательным извержением убывающего террора был известный заговор Бабефа в 1796 году. Этот заговор, вместе с личностью ее лидера и тезки, имеет более чем мимолетный интерес. Бабеф, как и многие другие революционные лидеры всех периодов, был человеком несомненного таланта, интеллект и энергия были извращены у него душком безумия. Его прерывистые приступы безумства были настолько острыми, что порой они были немного лучше чем бред маньяка. Тем не менее, его революционная деятельность была настолько яркой и его доктрины настолько «продвинутыми», что последующие революционеры приветствовали его как человека «впереди своего времени». Большевистский «Третий Интернационал» в своём первом манифесте воздал должное Бабефу в качестве одного из духовных отцов.

Этот большевистский комплимент не был незаслуженно доказан при изучении его знаменитого заговора. В нём Бабеф планировал не меньшее, чем разрушение всего существующего социального порядка, общую резню «имущих классов» и возведение принципиально нового «пролетарского» порядка, основанного на самой жестокости и выравнивании полов. Не только различия богатства и социальных уровней, которые будут запрещены, но даже интеллектуальные различия были бы обескураживающими, потому что было опасение, что «люди могли посвятить себя наукам и, таким образом, будет расти зря и отбросят ручной труд».

Зажигательный дух Бабефа хорошо показан в следующих строках, взятых из его печатного органа «Le Tribun дю Peuple»: «Почему одни говорят в законах о собственности, имущество является долей узурпаторов и законы работают для сильнейших, Солнце светит каждому, а земля не принадлежит никому. Приходите, друзья мои, и беспокойте, свергайте и нарушайте это общество, которое вам не подходит. Возьмите везде всё, что вам нравится. Избыточность принадлежит по праву тому, кто имеет. Ничего это еще не всё, друзья и братья. Если конституционные барьеры против щедрых усилий, то свергайте без стеснения барьеры и конституции. Мясники без милосердия, тираны, патриции позолоченные миллионеры — все эти аморальные существа будут выступать против здравого счастья. Вы являетесь людьми, истинными людьми, единственными людьми, достойными пользоваться благами этого мира справедливости, люди являются большими и величественными, как сам народ, всё, что они делают, это законно, всё, что они желают — это святое».

Планы Бабефа можно судить по следующим выдержкам из его «Манифеста Равных», который он составил накануне своего прогнозируемого восстания: «Люди из Франции, в течение пятнадцати веков вы жили в рабстве и, как следствие — в несчастье. За шесть лет вы вряд ли вздохнули, ожидая независимости, счастья и равенства. Равенства! Первое желание природы, первая потребность человека, основная облигация всей юридической ассоциации! Ну! Мы намерены впредь жить и умереть равными, как мы родились; мы желаем подлинного равенства или смерти; это то, что мы должны иметь. И мы будем иметь это реальное равенство, независимо от того, какой ценой. Горе тем, кто вставит себя между ним и нами!..

Французская революция является лишь предтечей новой революции, очень большой, более торжественной, которая будет последней… Равенство! Мы не согласимся ни на что иное, чтобы удерживаться только в нём. Погибнут в случае необходимости все искусства, при условии, что реальное равенство будет у нас!.. Сообщество товаров! Нет больше частной собственности на землю, земля не принадлежит никому. Мы утверждаем, мы хотим совместно пользоваться плодами земли: плоды земли принадлежат всем…»

«Исчезнут, наконец, возмущающие различия между богатыми и бедными, малыми и великими, господами и слугами, губернаторами и управляемыми. Пусть не будет никакого другого различия между людьми, чем те, что есть от возраста и пола. Поскольку все они имеют те же потребности и же способности, пусть будет только одно образование, один вид пищи. Они довольствуются одним солнцем и воздухом для всех. Почему бы того же самого качества пищи не должно быть достаточно для каждого из них..?

Люди из Франции, откройте глаза и сердца к полноте счастья; признайте и провозгласите с нами Республику Равных!»