Буржуазное равенство: как идеи, а не капитал или институты, обогатили мир

Напротив, реалистический роман, продолжает Коэтзее, "имитирует режим научного исследования или юридической записки, а не сказки у очага". Как раз в то время, когда создавался реалистический роман, научная революция завоевывала авторитет. Роман, пишет Коэтзее, "гордится языком, лишенным украшений", достигая своего апогея в единственном верном предложении Хемингуэя. Он сосредоточен "на постоянном, прозаическом наблюдении и фиксировании деталей", как, например, в борьбе Робинзона Крузо с плотом и неудачным каноэ, которые он построил. Робинзон Крузо" - это как раз то средство, - заключает Коэтзее, - которое, как можно ожидать, изобрела европейская купеческая буржуазия, чтобы зафиксировать и прославить свои идеалы и достижения"¹⁰ (Здесь есть некоторая неточность: романы писали прежде всего сыновья и особенно дочери буквального дворянства или буквального духовенства, а не дети купцов. И поэтому, за исключением Дефо, лучшие образцы английского романа XVIII-XIX веков не прославляют напрямую "покупай дешево и продавай дорого".) Недавний поворот к магическому реализму и постмодернизму в романе, как, например, у Габриэля Гарсии Маркеса или Исабель Альенде, фиксирует ярко выраженные антибуржуазные настроения клерикалов ХХ века, особенно в Латинской Америке.

Именно историк Пол Лэнгфорд в 1992 г., озаглавив свой обзор английской истории с 1727 по 1783 г., возродил эпитет Блэкстоуна, обозначающий англичан как "вежливый и торговый народ". Лэнгфорд неоднократно нападает на более распространенное представление о том, что в эпоху правления вигов господствовали ценности аристократа.¹¹ "Кажущаяся страсть к аристократическим ценностям", проявившаяся, например, в моде на курорты, такие как Бат, а затем и на морские курорты, такие как Брайтон, "зависела от клиентуры среднего класса, тех самых представителей высшего миддлинга, которые описаны в романах Джейн Остин". Британия XVIII века была плутократией, если не сказать больше, и даже в качестве плутократии, власть в которой была широко распространена, постоянно оспаривалась и постоянно приспосабливалась к новым вторжениям богатства, часто скромного". Уже в 1733 г., утверждает Лэнгфорд, "лавочники и торговцы Англии были очень влиятельным классом". "Бат был обязан своим именем великим, но своим состоянием - массе середняков"¹².

Подобная культурная эмиграция Англии началась в конце XVII - начале XVIII века. Первыми на английском языке это событие теоретически осмыслили Джозеф Аддисон и Ричард Стил в издаваемом ими журнале The Spectator (555 ежедневных номеров, каждый объемом около 2500 слов, с марта 1711 г.). "В "Зрителе" голос буржуа, - заявил в 1964 году Бэзил Уиллей, - впервые звучит в вежливых письмах и вносит свой первый решающий вклад в английскую моральную традицию". Эддисон был "первым светским проповедником, достигшим слуха средних классов". (Дефо достиг слуха менее образованных представителей среднего класса). "Настал час реабилитации добродетелей [против цинизма эпохи Реставрации], и [Аддисон и Стил] были как раз теми людьми, которые могли выполнить эту задачу"."Час реабилитации добродетели [против цинизма Реставрации] настал, и [Стил] оказались как нельзя более подходящими для этой задачи" (¹³ Спустя десятилетия голландцы, которые столетием раньше стояли у истоков восхваления буржуазной добродетели в Северной Европе, вернули Аддисоновский проект под заголовком "Зрительские газеты" (Hollandsche Spectator, 1731-1735; Algemeene [Universal] Spectator, 1742-1746; и De Patriot, 1742-1743), явно подражая буржуазным добродетелям и выступая против их мнимого разложения - подражательных аристократических пороков: непотизма, французских манер, женоподобных мужчин и позднего сна.¹⁴

Пьеса Аддисона "Катон: трагедия" (1713 г.) приобрела поразительную популярность среди буржуазии XVIII века. Поскольку это история одного римского аристократа, Катона, противостоящего другому, Юлию Цезарю, возникает вопрос, почему. То же самое можно сказать о небуржуазных пьесах Шекспира, которые ставились перед многочисленными аудиториями лондонских лавочников и их жен; или, если уж на то пошло, о ковбойских и детективных историях наших дней, вызывающих восторг у мужской аудитории среднего класса, которой и в голову не придет скакать верхом на стаде или стоять на стреме.¹⁵

Молодой герой Юба в "Катоне" провозглашает облагораживающий римский проект:

Чтобы сделать человека мягким и общительным.

Окультуривание дикого, развратного дикаря

С мудростью, дисциплиной и гуманитарными науками.

Украшения жизни; добродетели, подобные этим

Заставить человеческую природу сиять, реформировать душу,

И превратить наших свирепых варваров в людей.