Буржуазное равенство: как идеи, а не капитал или институты, обогатили мир

Мы ворчим. Получил ли я самую выгодную сделку? Сделал ли он из меня дурака? Он злостный спекулянт. Почему бы ему не сделать мне изящный подарок? Мы не чувствуем себя так, когда у нас есть, по выражению Боулдинга, "некоторые интегративные отношения" с другим человеком. Анонимный, неинтегративный характер большей части торговли гигантски повышает выгоду от нее. Для торговли не обязательно быть членом одной и той же группы охотников-собирателей. Мы покупаем овощи из Калифорнии, страховку из Айовы, книги из Оксфордшира. Мы можем купить аккордеон, сделанный в Чехии людьми, которых мы никогда не встретим. Без таких выгод от торговли наше потребление было бы радикально ниже. Если бы нам было отказано в торговле из дальних стран и мы ограничились бы местными монополиями и рентополучателями, как это защищает протекционизм, мы были бы и были радикально беднее. Анонимность торговли, конечно, кажется нам менее естественной, чем подарок матери своему ребенку или поддержка друга в беде. Однако без нее нам пришлось бы долгими часами работать над тем, что мы могли бы сделать в условиях самообеспечения, пытаясь, скажем, самостоятельно изготовить аккордеон с нуля или выращивая помидоры в декабре в чикагских теплицах.

Проблема заключается в воображении в сочетании с отвращением к потерям, которое, как правило, психологически сильнее, чем удовольствие от выигрыша. Психологи называют это "предубеждением негативности". Когда я передаю деньги за новый дом какому-то незнакомому человеку, с которым у меня нет никаких интегративных отношений, я представляю себе (более ярко, чем выигрыш) потерю, которую вы, продавец, навязали мне дважды. В конце концов, вы "взяли" мои деньги за дом, и вы также взяли большую чистую денежную выгоду для меня, которую, как я могу себе представить, вы могли бы позволить мне получить, взяв с меня меньшую цену за дом. Ты эгоистичная крыса.

По наблюдениям ученых, миндалина, примитивная часть мозга, заинтересованная в борьбе или бегстве, получает первые впечатления. Это необходимо для быстрых движений в целях выживания. Не надо спорить, размышлять, советоваться с учеными-теоретиками - надо просто прыгнуть, прямо сейчас, подальше от когтей саблезубого тигра. Неудивительно, что наша более совершенная префронтальная кора головного мозга, которая подсказала бы нам, что нельзя быть настолько глупым, чтобы возмущаться по поводу взаимовыгодной продажи дома, захлестывается негативом.¹²

Еврейская Библия полна пророческих громов, направленных против обмана, который, как предполагается, характеризует торговую жизнь, занимавшую в древности центральное место на Ближнем Востоке. (Можно порассуждать о том, что обман может характеризовать и неторговую жизнь с людьми, пусть даже полностью "интегративную" - например, семейную или племенную жизнь, о которых еврейская Библия также приводит немало неприятных примеров, но здесь речь идет о возмущении торговой жизнью). Например, пророк Амос (ок. 750 г. до н.э.):

Услышьте это, попирающие нуждающихся

и прогнать бедных из земли, ...

несоблюдение мер предосторожности,

повышение цены

и обман с нечестными весами.¹³

Так всегда. Антикапиталистический анархист-антрополог Дэвид Грэбер, приверженец движения Occupy, на 534 страницах книги "Долг: первые 5000 лет" (2011) ворчит, что "споры о том, кто кому что должен, сыграли центральную роль в формировании нашего базового словаря добра и зла"¹⁴ Его единственный интеллектуальный инструмент - возмущение продавцов, боссов, собственников и кредиторов в духе Амоса. Он не замечает, что бедные покупатели, работники, арендаторы и должники тоже выигрывают от таких сделок, которые, в конце концов, совершаются по взаимному согласию. А в вопросе о кредитах Грэбер не замечает очевидной экономической логики, согласно которой, если мы немедленно аннулируем все долги, как он неоднократно советует, ни один кредитор больше никогда не даст взаймы. Посмотрите на Аргентину, отрезанную от международных займов популистской привычкой не платить кредиторам. Мир, в котором больше никогда не выдают кредиты, не предлагают квартиры за арендную плату, установленную беспрепятственными сделками, или вообще ничего не продают, если популистское государство объявило излишки продавца вне закона, - это не лучший план помощи бедным. Посмотрите на плохо сохранившиеся жилищные фонды, находящиеся под рентным контролем.