Бустан

ВОСХВАЛЕНИЕ ПРОРОКА, ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ

Великодушен — разумом высок
Заступник человечества — пророк,

Имам избранников[6], в долине праха
Для нас наместник истинный аллаха,

Защитник тварей, светоч бытия
И на суде последнем — судия.

По образу его был сотворен
Небесный свод, где свет его зажжен.

Великодушный, верных повелитель,
Свершитель благ, великий победитель —

Хоть в мире сиротой он бедным рос,
Но в мир он мудрость высшую принес.

Когда он веры правой вынул меч,
Сумел он месяц пополам рассечь.

Лишь прозвучало благовестья слово,
Как в бурю, рухнул кров и трон Хосрова[7].

Пророк великий идолов разбил,
Во имя веры Уззу сокрушил,

И в прах разбил и ниспровергнул Лата[8],
И упразднил он славу Таурата[9].

Однажды ночью на коня он сел
И в высоту небесную взлетел[10].

Так быстро дивный конь понес пророка,
Что Джабраил[11] в пути отстал далеко.

Хоть Мухаммед взывал: «Не отставай!
На полпути меня не покидай!

Я помощи твоей был удостоен,
Так не бросай меня, небесный воин!»

Нельзя мне выше, — молвил Джабраил, —
И не осталось в крыльях больше сил.

Для нас запретно огненное небо,
И вмиг оно спалило крылья мне бы!»

Заложникам греха — надежду нам
Так вечно посылаешь ты, имам[12]!

Воспеть тебя достойно не сумею.
Мир да почиет над главой твоею,

И пусть прославит ангелов хвала
Твоих святых сподвижников дела!

Да славится Бу-Бакр[13] — мюрид[14] твой старый,
Да славятся деяния Омара.

Премудрый да прославится Осман,
И твой Али, и весь твой ратный стан.

То — избранных столпа твои четыре,
И Фатимы[15] права бессмертны в мире.

Я за полу избранника держусь,
От послушания не отрешусь.

О снизойди! Не будет в этом даре
Тебе урона здесь — в чертоге тварей.

Ведь в доме блага краткие лишь дни
Гостят, как прихлебатели, они.

Ты благодатью высшей озарился,
Сам Джабраил перед тобой склонился.

Из глины и воды рожден Адам,
Лишь ты по воле божьей послан нам.

Суть бытия ты с самого начала,
И все тобой живет, что после стало.

Превыше ты всего, что я сказать
Могу в словах... В тебе лишь — благодать.

Тебя «Лавлак» достойно восхваляет,
«Йасин»[16] твоею славою сияет.

Что к ним я — Саади — прибавить мог?
Благословенье — мир тебе, пророк!

ПРИЧИНА НАПИСАНИЯ КНИГИ