Читаем Былины полностью

Как во той ли то земли да во ТурецкоейУ Василия-то было у турецкого,Пированье-то шло да шел почестей пир.Говорил тут Василий, сын турецкий же:«Уж ты гой еси, Идойло Сын Идбйлович,Уж ты съезди-ко, Идойло, в стольный Киев-градУж ты сватай-ко, Идойло, Анну дочи Путятичну,За меня-то есть в законное супружество».Говорит тут Идойло сын Идойлович:«Уж вы гой еси, колдуны да колдуницы же,Вы сколдуйте-ко Идойлу вы во первый раз,И какая мне ведь путь будет счастливая,А счастливая бы путь да несчастливая».Околдовали и сказали скоро-наскоро:Как вперед-то Идойлу путь счастливая,А назад-то Идойлу несчастливая.Говорит тут Идойло сын Идойлович:«Уж вы гой еси, колдуны да колдуницы же,Вы сколдуйте-ко, Идойле, мне да во второй раз»,Околдовали и сказали скоро-наскоро:Как вперед-то Идойлу путь счастливая,А назад-то Идойлу несчастливая.Как садился тут Идойло на черлен кораб,И поехал тут Идойло да в стольный Киев-град.Приезжает он-ы да верно в стольный Киев-град.Еще кладут-то ведь сходни да верно на берег,И идет-то он ко князю ко Владимиру.Как заходит тут Идойло в гридни светлые,Богу русскому Идойло вот не кланятся,И челом-то не бьет да он Владимиру.Говорит тот Идойло таковы слова:«Уж ты гой еси, Владимир стольно-киевский,Я не гость-то пришел, да не гостити зашел,Я пришел-то к тебе да вот-ы за сватовством,Как на Анне-то верно на Путятичне:Как отдашь-то ли честью-возьмем с радостью,Не отдашь-то ведь честью - возьмем нечестью».Как запечалился Владимир стольно-киевский,На одно-то плечо надел он шубочку,На одно-то ухо надел он шапочкуИ пошел ко своей к любимоей племяннице,Как к Анне-то верно ко Путятичне.Увидала-то его да вот племянница,Говорит-то ему да таковы слова:«Еще три года солнце не каталося,На четвертый-от год закатилося». -«Уж ты той еси, любимая племянница,Еще Анна ты верно дочь Путятична,Как пришел-то слуга да непрошоный к намОт Василия-то сына от турецкого,Еще сватает тебя Василий он турецкий же».Говорила-то ему да дочь, Путягична:«Уж ты ой еси, любимый мой да дядюшка,Ты сряжайка-ко ты да три корабля:Еще первый-от кораблик свинцу-пороху,Еще второй-от корабль вина заморского,Как вина-то заморского, зелья, лютого,Еще третий-от кораблик силы ратноей.Еще дай-ко Добрынюшку Никитича,Еще дай-ко мне Алешеньку Поповича».Как садилася она да на кораблики.Выходил я-то она да в море синее,Побросал и-то они якоря булатные,Побросали они да якоря булатные.Говорив тут ведь Анна дочь Путятична:«Уж ты гой еси, Алешенька Попович млад,Ты сними-ко-се верно шлюпку белую,Поезжай-ко ты к Идойлу на черлен кораб,Ты скажи-ко Идойлу таковы слова:Как у нас-то рули верно не правятся,Паруса-ти у нас не надуваются,Как у Анны-то сегодня именинный день,Еще милости-де просим хлеба кушати».Поезжает тут Алеша на черлен кораб,Говорит тут Алеша таковы слова:«Уж ты гой еси, Идойло сын Идойлович,Как у нас-то рули да новь не правятся,Паруса-ти у нас не надуваются,Как у Анны-то сегодня именинный день,Еще милости-де просим хлеба кушати».Как на это Идойло не соглашается.Как приехал тут Алеша на черлен корабГоворила тут ведь Анна дочь Путятична:«Уж ты гой еси, Добрынюшка Никитич млад,Уж ты съезди-ко к Идойлу на черлен корабТы зови-ко Идойла на честной-от пир».Как поехал тут Добрыня на черлен кораб,Говорит тут Добрынюшка Никитич млад:«Уж ты гой еси, Идойло сын Идойлович,Еще милости-де просим к нам хлеба кушати,Хлеба кушати, вина заморского пробовати».Как на это Идойло соглашается.И спускает тут Идойло шлюпку черную.И отправился Идойло на черлен кораб;Как заходит тут Идойло в гридню светлую,И садился-то он верно за стол дубовый же.Как подносят тут Идойлу чару зелена вина,Как не малу, не велику - в полтора ведра.Берет тут Идойло единой рукой,Как выпивает тут Идойло единым духом,Как подносят тут Идойлу втору чарочку,Как не мал у, не велику - вполтора ведра,Полтора ведра да зелья лютого.Говорит тут Идойло сын Идойлович:«По середочке чарочки огонь горит,По краям-то ведь чарки струйки струятся».Как от чары тут Идойло не отказьгвается.Как берет-то он чару единой рукой,Как выходит тут Идойло на черлен кораб,Еще стало тут Идойлушку помётывать,Еще стало тут Идойлушку посвистывать,Еще стал тут Идойло за снасточки похватываться.За какую снастку схватится - снастка порвется.Говорит тут Алешенька Попович млад:«Уж ты гой еси, поганое Идойлище,Не тобой-то были ведь снасти снащены,Не тобой-то были деревца ставлены,Не тебе-то, проклятому, обрывати же».Еще стало тут Идойлушку помётывать,Еще стало его ведь пуще посвистывать,За каку снастку схватится - снастка порвется,Говорит тут Добрынюшка Никитич млад:«Уж ты гой еси, поганое Идойлище,Не тобою-то были ведь снасти снащены,Не тобою-то были деревца ставлены».Вынимает тут Добрыня саблю вострую,Отрубает тут Идойле буйну голову.Как оттуда-то ведь Анна поворот держит,Поворот-то держит да в стольный Киев-град.
Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека народно-поэтического творчества

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги