Читаем Былины полностью

Из того ли из города из Мурома,Из того ли села да КарачаеваБыла тут поездка богатырская,—Выезжает оттуль да доброй молодец,Старый казак да Илья Муромец,На своем ли выезжает на добром кони,И во том ли выезжает во кованом седле.И он ходил-гулял, да добрый молодец,От младости гулял да он до старости.10 Едет добрый молодец да во чистом поли,И увидел добрый молодец да Латырь-камешок,И от камешка лежит три росстани,И на камешке было подписано:«В первую дороженку ехати — убиту быть,В другую дороженку ехать — женату быть,Третьюю дороженку ехать — богату быть».Стоит старенькой да издивляется,Головой качат, сам выговариват:«Сколько лет я во чистом поли гулял да езживал,20 А ещё таковаго чуда не нахаживал.Но начто поеду в ту дороженку, да где богату быть?Нету у меня да молодой жены,И молодой жены, да любимой семьи,Некому держать-тощить да золотой казны,Некому держать да платья цветного.Но начто мне в ту дорожку ехать, где женату быть?Ведь прошла моя теперь вся молодость.Как молодинка ведь взять — да то чужа корысть,А как старая-то взять — дак на печи лежать,30 На печи лежать да киселем кормить.Разве поеду я ведь, добрый молодец,А й во тую дороженку, где убиту быть:А й пожил я ведь, добрый молодец, на сем свети,И походил-погулял ведь, добрый молодец, во чистом поли».Но поехал добрый молодец в ту дорожку, где убиту быть.Только видели добра молодца ведь сядучи,Как не видели добра молодца поедучи,—Во чистом поли да курева стоит,Курева стоит да пыль столбом летит.40 С горы на гору добрый молодец поскакивал,С холмы на холму добрый молодец попрыгивал,Он ведь реки ты, озера меж ног спущал,Он сини моря ты наокол скакал.Лишь проехал добрый молодец Корелу проклятую,Не доехал добрый молодец до Индии до богатыи,И наехал добрый молодец на грязи на смоленские,Где стоят ведь сорок тысячей разбойников,И те ли ночные тати-подорожники.И увидели разбойники да добра молодца,50 Старого казаку Илью Муромца,Закричал разбойнический атаман большой:«А гой же вы, мои братцы-товарищи,И разудаленькие вы да добры молодцы!Принимайтесь-ка за добра молодца,Отбирайте от него да платье цветное,Отбирайте от него да что ли добра коня».Видит тут старый казак да Илья Муромец,Видит он тут, что да беда пришла,Да беда пришла да неминуема,60 Испроговорит тут добрый молодец да таково слово:«А гой же вы, сорок тысяч разбойников,И тех ли татёй ночных, да подорожников!Ведь как бить-трепать вам будет стара некого,Но ведь взять-то будет вам со старого да нечего,—Нет у старого да золотой казны,Нет у старого да платья цветного,А и нет у старого да камня драгоценного,Столько есть у старого один ведь добрый конь,Добрый конь у старого да богатырский,70 И на добром коне ведь есть у старого седёлышко,Есть седёлышко да богатырское,То не для красы, братцы, и не для басы,—Ради крепости да богатырский,И что можно было сидеть да добру молодцу,Биться-ратиться добру молодцу да во чистом поли.Но еще есть у старого на кони уздечка тесмяная,И во той ли во уздечике да во тесмяныеКак зашито есть по камешку по яфонту,То не для красы, братцы, не для басы,—80 Ради крепости богатырский,И где ходит ведь, гулят мой доброй конь,И среди ведь ходит ночи темные,И видно его за пятнадцать верст да равномерныих.Но еще у старого на головушке да шеломчат колпак,Шеломчат колпак да сорока пудов,То не для красы, братцы, не для басы,—Ради крепости да богатырский».Скричал-сзычал да громким голосомРазбойнический да атаман большой:90 «Ну что ж вы долго дали старому да выговаривать,Принимайтесь-ка вы, ребятушка, за дело ратное».А й тут ведь старому да за беду сталоИ за великую досаду показалося,Снимал тут старый со буйной главы да шеломчáт колпак,И он начал, старенький, тут шеломом помахивать.Как в сторону махнет — так тут и улица,А в дру́гу о́тмахнет — дак переулочек,А видят тут разбойнички, да что беда пришла,И как беда пришла и неминуема,100 Скричали тут разбойники да зычным голосом:«Ты оставь-ка, добрый молодец, да хоть на семена!»Он прибил-прирубил всю силу неверную,И не оставил разбойников на семена.Обращается ко камешку ко Латырю,И на камешке подпись подписывал:«И что ли очищена тая дорожка прямоезжая».И поехал старенький во ту дорожку, где женату быть.Выезжает старенький да во чисто поле,Увидал тут старенький палаты белокаменны,110 Приезжает тут старенький к палатам белокаменным,Увидала тут да красна девица,Сильная поляница удалая,И выходила встречать да добра молодца:И пожалуй-кось ко мне, да добрый молодец».И она бьет челом ему, да низко кланяйтся,И берет она добра молодца да за белы руки,За белы руки да за златы перстни,И ведет ведь добра молодца да во палаты белокаменны,Посадила добра молодца да за дубовый стол,120 Стала добра молодца она угащивать,Стала у добра молодца выспрашивать:«Ты скажи-тко, скажи мне, добрый молодец,Ты какой земли есть, да какой орды,И ты чьего же отца есть да чьеё матери,Еще как же тебя именем зовут,А звеличают тебя по отчеству?»А й тут ответ-то держал да добрый молодец:«И ты почто спрашивашь об том, да красна девица?А я теперь устал, да добрый молодец,130 А я теперь устал да отдохнуть хочу».Как берет тут красна девица да добра молодца,И как берет его да за белы руки,За белы руки да за златы перстни,Как ведет тут добра молодцаВо тую ли во спальню богато убрану,И ложи́т тут добра молодца на ту кроваточку обмансливу.Испроговорит тут молодё́ц да таково слово:«Ай же ты душечка да красна девица!Ты сама ложись да на ту кроватку на тисовую».140 И как схватил тут добрый молодец да красну девицу,И хватил он ей да подпазушки,И бросил на тую на кроваточку,—Как кроваточка-то эта подвернулася,И улетела красна девица во тот да во глубок погреб.Закричал тут ведь старый казак да зычным голосом:«А гой же вы, братцы мои да вси товарищи,И разудалые да добры молодцы!Но имай, хватай, вот и сама идет».Отворяет погреба глубокие,150 Выпущает двенадцать да добрых молодцев,И всё сильниих могучих богатырей,Едину оставил саму да во погребе глубокоём.Бьют-то челом да низко кланяютсяИ удалому да добру молодцу,И старому казаку Ильи Муромцу.И приезжает старенький ко камешку ко Латырю,И на камешке-то он подпись подписывал:«И как очищена эта дорожка прямоезжая».Но направляет добрый молодец да своего коня160 И во тую ли дороженьку, да где богату быть.Во чистом поли наехали на три погреба глубокиих,И которые насыпаны погреба златом, серебром,Златом, серебром, каменьем драгоценныим.И обирал тут добрый молодец всё злато это, серебро,И раздавал это злато, серебро по нищей по братии,И раздал он злато, серебро по сиротам по бесприютным.Но обращался добрый молодец ко камешку ко Латырю,И на камешке он подпись подписывал:«И как очищена эта дорожка прямоезжая».
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги