Читаем Былины полностью

Как во той ли-то земли да во Турецкоей,У Василия то было у Турецкого,Пированье-то шло, да шел почестей пир.Говорил тут Василий сын Турецкий же:«Уж ты гой еси, Идойло сын Идо́йлович!Уж ты съезди-ка, Идойло, в стольный Киев-град,Уж ты сватай-ка, Идойло, Анну дочи ПутятичнуЗа меня-то есть в законное супружество».Говорит тут Идойло сын Идойлович:10 «Уж вы гой еси, колдуны да колдуницы же!Вы сколдуйте-ка Идойлу вы во первый раз,—И какая мне ведь путь будет счастливая,А счастливая бы путь да несчастливая».Околдовали и сказали скоро-наскоро:«Как вперед-то Идойлу путь счастливая,А назад-то Идойлу несчастливая».Говорит тут Идойло сын Идойлович:«Уж вы гой еси, колдуны да колдуницы же!Вы сколдуйте-ка Идойле мне да во второй раз».20 Околдовали и сказали скоро-наскоро:«Как вперед-то Идойлу путь счастливая,А назад-то Идойлу несчастливая».Как садился тут Идойло на черлен корабИ поехал тут Идойло да в стольной Киев-град.Приезжает он и да верно в стольной Киев-град,Еще кладут-то ведь сходни да верно на берег,Как соходит тут Идойло сам он на берег,И идет-то он ко князю ко Владимиру,Как заходит тут Идойло в гридни светлые,30 Богу русскому Идойло вот не кланятся,И челом-то не бьет да он Владимиру,Говорит тот Идойло таковы слова:«Уж ты гой еси, Владимир стольно-киевский!Я не гость-то пришел, да не гостити зашел,—Я пришел-то к тебе да вот и за сва́товствомКак на Анны-то верно на. Путятичны.Как отдашь-то ли честью — возьмем с радостью,Не отдашь-то ведь честью — возьмем нё́честью».Как запечалился Владимир стольно-киевский,40 На одно-то плечо надел он шубочку.,На одно-то ухо́ надел он шапочкуИ пошел ко своей к любимоей племянницы,Как к Анны-то верно ко Путятичны.Увидала-то его да вот племянница,Говорит-то ему да таковы слова:«Еще три года солнце не каталося,—На четвертый-от год закатилося».— «Уж ты гой еси, любимая племянница,Еще Анна ты верно дочь Путятична!50 Как пришел-то слуга да непрошо́ный к намОт Василия-то сына от Турецкого,—Еще сватает тебя Василий он Турецкий же».Говорила-то ему да дочь Путятична:«Уж ты ой еси, любимый мой да дядюшка!Ты сряжай-ка ты да три ко́рабли:Еще первый-от кораблик свинцу, пороху,Еще второй-от кораб вина заморского,Как вина-то заморского, зелья лютого,Еще третий-от кораблик силы ратноей.60 Еще дай-то Добрынюшку Никитича,Еще дай-ка мне Олешеньку Поповича».Как садилася она да на кораблики,Выходила-то она да в море синее,Побросали-то они якоря булатные,Побросали они да якоря булатные,Говорит тут ведь Анна дочь Путятична:«Уж ты гой еси, Олешенька Попович млад!Та сними-кася верно шл<ю>пку белую,Поезжай-ка ты к Идойлу на черлен кораб,70 Ты скажи-ка Идойлу таковы слова:Как у нас-то рули верно не правятся,Паруса ти у нас не надуваются;Как у Анны-то сегодня именинный день,Еще милости-де просим хлеба кушати».Поезжает тут Олеша на черлен кораб,Говорит тут Олеша таковы слова:«Уж ты гой еси, Идойло сын Идойлович!Как у нас-то рули да нонь не правятся.Паруса. ти у нас не надуваются;80 Как у Анны-то сегодня именинный день,Еще милости-де просим хлеба кушати».Как на это Идойло не соглашается.Как приехал тут Олеша на черлен кораб,Говорила тут ведь Анна дочь Путятична:«Уж ты гой еси, Добрынюшка Никитич млад!Уж ты съезди-ка к Идойлу на черлен кораб,Ты зови-ка Идойла на честно́й-от пир».Как поехал тут Добрыня на черлен кораб,Говорит тут Добрынюшка Никитич млад:90 «Уж ты гой еси, Идойло сын Идойлович!Еще милости-де просим к нам хлеба кушати,Хлеба кушати, вина заморского пробовати».Как на это Идойло соглашается,И спускает тут Идойло шлюпку черную,И отправился Идойло на черлен кораб,Как заходит тут Идойло в гридню светлую,И садился-то он верно за стол дубовый же,Как подносят тут Идойлу чару зелена вина,Как не малу, не велику — в полтора ведра,100 Берет тут Идойло едино́й рукой,Как выпивает тут Идойло едины́м духо́м,Как подносят тут Идойлу втору чарочку,Как не малу, не велику — в полтора ведра,Полтора-то ведра да зелья лютого,—Говорит тут Идойло сын Идойлович:«По серёдочке чарочки огонь горит,По краям-то ведь чарки струйки струятся».Как от чары тут Идойло не отказывается,Как берет-то он чару единой рукой,110 Выпивает тут Идойло единым духом,Как выходит тут Идойло на черлен кораб,Еще стало тут Идойлушку помётывать,Еще стало тут Идойлушку посвистывать,Еще стал тут Идойло за снасточки похватываться:За какую снастку схватится — снастка по́рвется.Говорит тут Олешенька Попович млад:«Уж ты гой еси, поганое Издойлище!Не тобой-то были ведь снасти сна́щены,Не тобой-то были деревца ставлены,—120 Не тебе-то, проклятому, обрывати же».Еще стало тут Издойлушку помётывать,Еще стало его ведь пуще посвистывать,За каку снастку схватится — снастка порвется.Говорит тут Добрынюшка Никитич млад:«Уж ты гой еси, поганое Издойлище!Не тобою-то были ведь снасти снащены,Не тобою-то были деревца ставлены».Вынимает тут Добрыня саблю вострую,Отрубает тут Идойле буйну голову.130 Как оттуда-то ведь Анна поворот держи́т,Поворот-то держит да в стольный Киев-град.
Перейти на страницу:

Похожие книги

История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги