Читаем Былины и были полностью

Во второй раз просит мужичёк-простачёк:

А ты встань-повстань, великий богатырь,

Защити дубравы дремучие,

А в дубравах дубы могучие…

– А на то Дубравник есть, – отвечает богатырь.

– А защити луга с полями, – просит мужичёк

И слышит в ответ:

– А на то Соломенщик есть.

В третий раз обращается мужичёк-простачёк:

– А пойди, богатырь, защити правду русскую,

На чём свет стоит, на чём мир держится!

Тут Скудельник просыпается,

Тут Скудельник поднимается.

Повернулся Скудельник – простенок упал,

Опёрся Скудельник – печь развалилась,

А вышел в дверь Скудельник,

Так косяки на плечах вынес.

А у Скудельника кудри буйные,

А у Скудельника мышцы крепкие

И сам Скудельник – есть сама земля,

Земля русская, богом даденная.

И вступил в битву Скудельник,

В битву трудную, в битву жаркую.

А как увидели Дубравник и Соломенщик,

Что им подмога пришла,

Так и силы у них прибавились,

Так храбрость их приумножилась.

И вот дрогнули полки грантформерские,

А за ними и полки батуганские.

Видит это самый главный батуган,

Берёт он в руки огнемёт многоструйный,

Многоструйный огнемёт, современнейший,

Да и начал богатырей огнём палить.

Вот он Соломенщика подпалил,

А вот и Дубравника дымом объял.

Говорит богатырям Скудельник таковы слова:

– А вы, братья мои, славные богатыри,

Встаньте сзади меня, чтоб вас огонь не брал,

Прикройте мне спину от ворогов.

От ворогов супротивников.

А побью я главного батугана,

А в батугане этом изначальное зло.

А потому в нём силы неистребимые,

Силы чёрные и неправедные.

Этого батугана палица не берёт?

Этого батугана меч не сечёт?

Одним мечём его не побити,

Одним копьём его не сокрушити.

А побьём его не одним мечём,

А побьём его и православным крестом.

А без божьей помощи нам не справиться,

И врагов Руси не рассеяти,

И деревень наших не освободити.

А попрошу я Богородицу – заступницу,

О деле праведном, освободительном.

И стал себя богатырь крестом осенять,

И стал он мечём помахивать,

Стал он Бога и Богородицу просить,

Чтоб главного батугана поразить.

А как стал Скудельник крест класть –

Исказилось лицо главного батугана,

Пуще прежнего он стал огнём палить.

А не берёт глиняного богатыря огонь,

Он от этого огня, огня огнемётного,

Да становится крепче крепкого.

Тут взмахнул мечём Скудельник-богатырь,

От взмаха того ветер поднялся,

От взмаха того свист раздался,

К сырой земле дубы наклонились,

Воды в реках остановились.

И пришёлся удар Батугану ниже головы,

И пришёлся удар да выше плеч,

И отсёк Скудельникбатугану голову свирепую,

И отсёк ему голову безобразную.

И упала голова,покатилася,

Кровью чёрною обагрилася.

Схватил батуган свою голову,

Стал он её на место приставляти,

Стал он её на место прикрепляти.

А не может он её приставити,

А не может он её прикрепити.

Тут поднялСкудельник огнемёт вражий,

Огнемёт вражий, батуганом брошенный,

Да стал он батуганят палить,

Да стал их с родной земли прогонять.

И побежали батуганы с русской земли,

А побежали батуганы в земли свои.

А самый главный батуган бежит, подпрыгивает,

А ногою бежит подрыгивает,

А он голову под мышкой несёт,

А голова та богатырям проклятья шлёт.

У той головы рот открывается,

Изо рта того брань изрыгается.

А вместе с ними бежит мужичок-сквознячок.

А вслед им смеётся мужичёк-простачёк.

Хотели батуганы в домах остановиться,

Хотели они в домах спрятаться,

А мужички калитки заперли,

А мужички окна закрыли

И некуда батуганам деться,

И негде им укрыться.

И побили богатыри нечисть поганую,

И побили богатыри нечисть несуразную.

Вот былине сей, подошёл конец,

А хороший конец, всегда делу венец.

А в тех деревнях богатырям славу поют,

А в тех деревнях люди бога чтут.

Вы простите меня, люди русские,

Люди русские православные.

Что не так сказал – не по умыслу,

Наперёд сказал, то по домыслу.

Ну, а вместе нас –

Так уж бог простит.

Так уж бог простит,

На том Русь стоит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука