Былое и думы.(Предисловие В.Путинцева)

Одна вещь особенно поразила меня. —Вероятно, Печерин имеет в виду главу «Литература и общественная мысль после 14 декабря 1825 года» в работе Герцена <0 развитии революционных идей в России». (579)

«фаланстер — не что иное, как… видоизменение николаевского самовластия» —неточная цитата из работы Герцена «О развитии революционных идей в России».

Стр. 370. Вы даже сами сознаетесь, что вы все Онегины. —Печерин ссылается на работу Герцена «О развитии революционных идей в России», глава IV «1812–1825».

…я отвечал ему по-русски. — Имеяв виду свое письмо к Пече-ринуот4мая 1863 года, Герцен замечал в письме к М. К. Рейхель, написанном в тот же день: «Печерин прислал послание, в котором умно, по-иезуитски, критикует мои брошюры о России; я ему отвечал письмом тоже дипломатическим, грубо-вежливо, деликатно».

…не мог быть спасен ни элевзинскими таинствами. —Тайный культ Деметры в начале нашей эры ставил своей задачей воскресить древнегреческий религиозный культ. Герцен сопоставляет элевсинские таинства с реакционными попытками реставрации католицизма в XIX веке.

Стр. 371. …терапевты и ессениане —древнеиудейские секты.

…русская история — история дворянства и правительства. —Герцен в работе «О развитии революционных идей в России» полемизирует с славянофилами, прикрывавшими идеализацией крестьянства свои реакционные взгляды. Указывая на революционизирующее знание петровской реформы, Герцен подчеркивает, что именно в передовой дворянской интеллигенции, образовавшейся в результате «произведенной Петром I революции», сосредоточивалось «все умственное и политическое движение».

…в письме к Мишле. —Имеется в виду статья Герцена «Русский народ и социализм», написанная в форме письма к Ж. Мишле,

Стр. 375…за публичное сожжение на площади протестантской библии. —«Дело о сожжении библии» было возбуждено в 1855 году. Печерин был оправдан, так как на суде выяснилось, что по указанию Печерина сжигалась порнографическая литература, а не протестантская библия.

<Глава VII>

Стр. 376. …после обыска у меня и. захвата моих бумаг, во время июньской битвы. —Июньская битва — восстание парижских рабочих 23–26 июня 1848 года. Об обыске, захвате и возвращении бумаг Герцен подробно рассказывает в главе «Западные арабески». Тетрадь первая, II. «В грозу» (см. т. 2 наст. изд.).

..М. Головин — до того известный мне по бездарным сочинениям своим. —До 1848 года были опубликованы следующие произведения И. Головина: «Поездка в Швецию в 1839 г.» (СПБ. 1840); «Vom (580) Vesen des Geldes» (Leipzig, 1842); «Esprit de Г йconomie politique» (Paris, 1843); «Discour sur Pierre le Grand. Rйfutation du livre de M. de Custine: «La Russie en 18Э9» (Paris, 1в43); «La Russie sous Nicolas I» (Paris, 1845).

«Ну, да Яков Толстой и генерал Жомини». —Я. Н. Толстой в 1826 году был привлечен к следствию по делу декабристов, но, находясь в это время за границей, отказался вернуться в Россию. Стремясь вымолить прощение у царского правительства, стал с 1837 года агентом III отделения в Париже. Шпионско-осведомительная деятельность Толстого была разоблачена во время февральской революции 1848 года. Данных для утверждения о том, что Жомини, проживавший в 1840 году в Париже, был агентом русского правительства, нет.

Стр. 377. …либерализм Роттековой школы. —Герцен имеет в виду либерально-оппозиционное движение в Германии 30 — 40-х годов XIX века, видным представителем которого был Карл Роттек.

Головин поместил в каком-то журнале дворянски-либеральную статейку. —Имеется в виду письмо Головина, опубликованное 18 января 1845 года в парижской «Gasette des Tribunaux», в котором он, ссылаясь на «хартию», якобы дарованную Романовыми русскому дворянству, доказывал юридическую незаконность приговора, заочно вынесенного Николаем I ему и М. А. Бакунину.

Бакунин объявил, что… с Головиным ничего общего не имеет. —В статье, напечатанной в виде письма к редактору в газете «La Rйforme» от 27 января 1845 года, М. А. Бакунин, отмежевавшись от апелляции Головина к «правам российского дворянства», выступил с разоблачением самодержавного деспотизма и изложением своих революционных убеждений, побудивших его стать политическим эмигрантом.