Читаем Былой Петербург: проза будней и поэзия праздника полностью

На Васильевском острове в 1923 году по инициативе Общества было основано два музея: Историко-бытовой музей (Волховский переулок, дом 1) и Музей купеческого быта 1840–1860‐х годов в доме купца Ковригина (6-я линия, дом 21)[1411].

Академический центр Наркомпроса 31 мая 1923 года передал Обществу для обследования, приведения в порядок и охраны памятник Петру I («Медный Всадник») и решетку вокруг него, снятую в 1903 году. Была образована «комиссия в составе: А. Н. Бенуа, С. Н. Жарновского (председатель), науч. сотр. Института Истории Искусств Е. А. Шульц, скульптора-художника В. В. Козлова (представитель Акцентра), худ. Г. Г. Бродерсен[а] (секретарь). <…> В настоящее время памятник приведен в полную исправность, а именно: пропавшие буквы заменены новыми, по форме своей согласованными с сохранившимися отпечатками пропавших букв на камне; трещины в гранитном подножии заделаны цементирующим раствором; памятник очищен от посторонних надписей, площадка вокруг памятника приведена в порядок и приступлено к постройке будки для сторожа, по проекту архитектора-художника Е. И. Катонина»[1412],[1413].

На Лазаревском кладбище (некрополь XVIII века), которое было передано Обществу Отделом коммунального хозяйства 31 мая 1923 года, были проведены раскопки (обнаружены неизвестные захоронения XVIII в.), проведены обмеры, зарисовки и снимки, собран обширный материал по истории некрополя. В отчете Общества говорится: «Приведение в порядок Лазаревского кладбища должно представить собой первый в России пример устройства Музея-кладбища»[1414].

«За истекший (1923 г.) состоялось 48 общих собраний Бюро Охраны и 13 заседаний его президиума»[1415].

Музыкальное Бюро в составе Бориса Асафьева, Любови Бенуа (рояль) и Александра Гаука организовало ряд концертов старинной музыки («Домашняя музыка Александровской эпохи»; «Моцарт»; «Вечер Россини») и «Вечер А. С. Пушкина» (Даргомыжский, Балакирев, Римский-Корсаков, Глазунов)[1416].

Семинарием по Петропавловской крепости и Зимнему дворцу в 1923 году руководили Сергей Платонов и Петр Столпянский[1417].

В 1923 году начали работать семинарий по экскурсионному изучению города (руководитель Н. П. Анциферов) и семинарий по Петергофу (руководитель Ф. Г. Беренштам). Также были образованы отделение Общества в северных окрестностях города (председатель профессор Г. Н. Боч), Научно-исследовательское Бюро (руководитель академик С. Ф. Платонов) и педагогическая комиссия для привлечения учащихся к изучению и охране памятников (председатель В. Р. Завитаев)[1418].

Общество проявляло интерес и к историко-этнографическому прошлому города.

В марте-апреле 1922 года общество «Старый Петербург» в зале Городской думы организовало «серию вечеров, посвященных воспоминаниям о былых петербургских балаганах», на которых «в виде иллюстрации была поставлена инсценировка при участии целого ряда уцелевших балаганных номеров»[1419]. С сообщениями о разных периодах гуляний выступали Анатолий Кони[1420] (1840–1850‐е годы), Петр Гнедич (1860–1870‐е годы) и Александр Лейферт[1421] (1880–1890‐е годы). Кроме того, на одном из собраний в Театральном музее дал представление бывший «дед» Марсова поля С. И. Тимофеев[1422].

28 апреля 1923 года при обществе была образована комиссия по реконструкции народных гуляний и развлечений (председатель – А. В. Лейферт, члены – А. Н. Бенуа, С. Н. Жарновский, И. А. Фомин), которой был «теоретически подготовлен и разработан весь необходимый материал по организации народных гуляний»[1423], «установлена программа развлечений» и форма, «которую они должны принять в настоящее время»[1424].

Общество «Старый Петербург» в 1923 году арендовало на три года для проведения гуляний большой манеж бывшего Николаевского кавалерийского училища на Лермонтовском проспекте[1425]. В декабре 1923 года там было устроено «Грандиозное рождественское гулянье» «по программе, хотя и забытой, но далеко не изжитой», на котором выступали «деды», раешники, петрушечники, паяцы, акробаты, фокусники, клоуны, гармонисты, гусляры, рожечники. В балагане, сооруженном в манеже, шла постановка Экспериментального театра «Обряд русской народной свадьбы» (по этнографическим материалам северных губерний, отобранным В. Н. Всеволодским)[1426]. Специально для этого праздника Общество купило у С. И. Тимофеева «две карусели по шестнадцать деревянных лошадок и по четыре коляски в каждой», а также «одну перекидную качель с восьмью люльками»[1427].

Однако попытка Общества применить традиционные формы народных гуляний к новым социально-общественным условиям была обречена на провал.

Историко-мемориальная комиссия (образована в 1923 году) занималась составлением картотек по истории города, архитектуре, быту и революционному движению.

«Последняя квартира А. С. Пушкина (Мойка, 12)» была принята Обществом «в свое ведение в 1925 г. и восстановлена в первоначальном виде»; в 1930 году квартиру передали Пушкинскому Дому[1428].

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука

Похожие книги

Собрание стихотворений, песен и поэм в одном томе
Собрание стихотворений, песен и поэм в одном томе

Роберт Рождественский заявил о себе громко, со всей искренностью обращаясь к своим сверстникам, «парням с поднятыми воротниками», таким же, как и он сам, в шестидесятые годы, когда поэзия вырвалась на площади и стадионы. Поэт «всегда выделялся несдвигаемой верностью однажды принятым ценностям», по словам Л. А. Аннинского. Для поэта Рождественского не существовало преград, он всегда осваивал целую Вселенную, со всей планетой был на «ты», оставаясь при этом мастером, которому помимо словесного точного удара было свойственно органичное стиховое дыхание. В сердцах людей память о Р. Рождественском навсегда будет связана с его пронзительными по чистоте и высоте чувства стихами о любви, но были и «Реквием», и лирика, и пронзительные последние стихи, и, конечно, песни – они звучали по радио, их пела вся страна, они становились лейтмотивом наших любимых картин. В книге наиболее полно представлены стихотворения, песни, поэмы любимого многими поэта.

Роберт Иванович Рождественский , Роберт Рождественский

Поэзия / Лирика / Песенная поэзия / Стихи и поэзия