Читаем Быть диктатором. Практическое руководство полностью

В некоторых странах принято бальзамировать своих диктаторов. Эта мода началась с советского диктатора Владимира Ильича Ленина, которого мумифицировали после его смерти в 1924 г. Звучали даже предложения подвергнуть вождя криогенной заморозке, чтобы оживить его, когда медицинское развитие достигнет необходимого уровня. Было закуплено соответствующее оборудование, однако советские власти все же решили забальзамировать тело и выставить его на всеобщее обозрение. Ленин до сих пор покоится в Мавзолее на Красной площади в Москве. Ему требуются регулярные бальзамирующие ванны, а в промежутках его обрабатывают специальными составами, чтобы кожа не почернела. Ходят слухи, что постепенно части его тела заменяются искусственными.

Председатель Мао Цзэдун хотел, чтобы его кремировали, но после его смерти в 1976 г. китайцы все же решили забальзамировать его тело. К сожалению, процедуру начали слишком поздно, а личный врач Мао, которому поручили это дело, никогда прежде не изготавливал мумий. На всякий случай он вколол двойную дозу формальдегида, и Мао превратился в некоторое подобие символа компании «Мишлен». Чтобы исправить допущенную ошибку и выдавить обратно жидкость, врачи принялись массировать его конечности, в результате чего у председателя лопнуло лицо. Его кое-как удалось подлатать при помощи воска. По слухам, сейчас в Пекине выставлен не сам Мао, а его восковая копия.

Среди других диктаторов, превращенных в чучела, можно назвать Фердинанда Маркоса, Ким Ир Сена, Георгия Димитрова[8] и Клемента Готвальда[9]. Аргентинский диктатор Хуан Перон решил забальзамировать свою жену Эву (более известную как Эвита) после ее смерти в 1952 г. Покойную супругу диктатора накачали глицерином и выставили на обозрение в ее кабинете. Планам Перона построить для нее мавзолей с монументом, превышающим размеры нью-йоркской Статуи Свободы, помешал государственный переворот 1955 г., в ходе которого Перон был смещен со своего поста. Тело Эвиты пропало, и лишь в 1971 г. оно обнаружилось в крипте в Милане. Останки передали бывшему мужу, проживавшему в Испании с новой женой. Пара держала тело в столовой, тем самым создав несколько жутковатый любовный треугольник. В конце концов Эвиту отправили в Буэнос-Айрес, где она была похоронена в семейном склепе.

Другими словами, на пути диктатора вас могут подстерегать опасности. Но и награда за успех весьма высока. Едва ли кто-нибудь из демократических политиков может продержаться у власти столько, сколько правят лучшие представители диктаторской породы. Поль Бийя благополучно правит Камеруном с 1975 г., Теодоро Нгема Обианг Мбасого властвует в Экваториальной Гвинее с 1979-го, Роберт Мугабе является бессменным президентом Зимбабве с 1980 г., а президент Уганды Йовери Мусевени занимает свой пост с 1986 г. Монархические диктаторы могут править и дольше: султан Брунея Хассанал Болкиах унаследовал трон в 1967 г., а султан Омана Кабус бен Саид пришел к власти еще в 1970-м.


Если вы преуспеете в качестве диктатора, вас ожидает увлекательная жизнь, в которой вы будете пользоваться неограниченной властью, где ваши подданные будут воздавать вам божественные почести, и вы сможете обеспечить себе несметные богатства. Президент Уганды Йовери Мусевени однажды указал на одно из главных преимуществ диктатуры. В 1988 г. он подвергся критике то, что обвинил своих африканских коллег в чрезмерном пристрастии к власти. «Проблема Африки в целом и Уганды в частности заключается не в народе, но в лидерах, которые слишком долго правят», — заявил он. Однако в феврале 2012 г. Мусевени высказался прямо противоположным образом: «Некоторым людям кажется, что слишком долго править — это плохо. Но чем дольше этим занимаешься, тем больше учишься. Теперь я стал экспертом по государственному управлению».

Список литературы

Nigel Cawthorne: Sex Lifes of the Great Dictators, Prion (2004). (Которн H. Интимная жизнь великих диктаторов. — М.: ACT, 1999.)

Lauren Derby: The Dictator’s Seduction: Politics and the Popular Imagination in the Era of Trujillo, Duke University Press (2009).

Bernhard Diederich, A1 Burt: Papa Doc & the Tonton Macoutes, Markus Wiener Publishers (2005).

Muammar Gaddafi: The Green Book, Ithaca Press (2005). (Каддафи M. Зеленая книга. — M.: Концептуал, 2012.)

Muammar Gaddafi: Escape to Hell and Other Stories, Blake Publishing Ltd (1999).

David Hebditch, Ken Connor: How to Stage a Military Coup, Greenhill Books (2005).

Heidi Holland: Dinner With Mugabe: The untold story of a freedom fighter who became a tyrant, Penguin Books (2008).

Saddam Hussein: Zabiba and the King, Virtualbookworm.com (2004). (Хусейн С. Забиба и царь. — СПб.: Амфора, 2003.)

Kim Il-sung: Sea of Blood, Unknown (1971).

Kim Jong-il: On the Art of the Cinema, University Press of the Pacific (2001). (Чен Ир К. О киноискусстве. — Книга по требованию, 2012.)

Kim Jong-il: On the Art of the Opera, University Press of the Pacific (2001).

Stephen Kinzer: A Thousand Hills: Rwanda's Rebirth and the Man Who Dreamed It, Wiley (2008).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное