Быть джентльменом. Гид по стилю, этикету и жизни для современного мужчины

В существование ада верит меньше людей: всего пятьдесят девять процентов, как показал опрос, проведенный Pew Forum в 2008 году (в 2001 году, по результатам гэллаповского опроса, таких было больше, семьдесят один процент). Католическая церковь заявляет, что существует еще и чистилище, где все недостаточно праведные для прямой транспортировки в рай отбывают страшное наказание до тех пор, пока не очистятся от грехов. Долгие столетия этот догмат служил главным маркетинговым инструментом церкви, позволявшим ей зарабатывать огромные деньги на продаже индульгенций. Римско-католическая церковь утверждает, что есть еще и четвертая область загробного мира, известная под названием «Лимб», и именно в ней ждут Страшного Суда некрещеные. В действительности есть даже целых два этих Лимба. Есть Лимб Отцов, где жили ветхозаветные патриархи, пока не «спустился в ад» Христос и не открыл для людей врата рая, и потом есть еще и Лимб Младенцев (в последние годы на его существовании настаивать стали гораздо меньше), где обретаются души умерших до крещения детей, об окончательной судьбе которых церковь умалчивает.

Бенедикт XVI, нынешний папа, одобрил публикацию доклада «Надежда на спасение для некрещеных младенцев» . Подготовленный папской лабораторией идей, называемой Международной теологической комиссией, документ дает некрещеным надежду со временем испытать сверхъестественное блаженство созерцания Бога на небесах. Тем не менее церковные функционеры отметают любые мысли о том, что папа «закрыл Лимб». Одним словом, конкретики в описании структуры рая и ада стало еще меньше.

В культурологическом смысле мы до сих пор продолжаем видеть ад приблизительно так, как описал его Данте, а рай представляется нам миксом из ангелов с картин эпохи Возрождения, выписывающих фигуры высшего пилотажа вокруг Трона Божьего, и облаков, арф и нимбов с карикатур из «Нью-Йоркера» . Давно пора создать новое представление о загробном мире. И сегодня, когда Голливуд серьезно взялся за производство трехмерного кино, сделать это было бы вполне возможно. Рай, наверно, стал бы похож на сахариновые картинки из вышедшего в 1998 году фильма «Куда приводят мечты» , где главную роль сыграл Робин Уильямс, а ад – на бездарную киношку «2012» с Джоном Кьюсаком.

Но все больше и больше людей отказываются от традиционных христианских сценариев и подаются в этом смысле поближе к Дальнему Востоку, с энтузиазмом принимая буддистскую и индуистскую веру в возможность реинкарнации.

...

В культурологическом смысле мы до сих пор продолжаем видеть ад приблизительно так, как описал его Данте, а рай представляется нам миксом из ангелов с картин эпохи Возрождения, выписывающих фигуры высшего пилотажа вокруг Трона Божьего, и облаков, арф и нимбов с карикатур из «Нью-Йоркера».

Я думаю, что гедонисту просто очень трудно представить себе, как можно ощущать блаженство без физического тела. Американцы и европейцы, начинающие исследовать свои циклы реинкарнации, по каким-то причинам неизменно обнаруживают, что в одной из прошлых жизней были фараонами и царицами в Древнем Египте. Тем не менее, несмотря на все наши старания, мы, как правило, приходим к выводу, что просто не знаем, что будет (если вообще будет) с нами после смерти. А поскольку мы все равно не помним своих прошлых жизней, то есть ли смысл беспокоиться о том, кем мы там были?

Лично я надеюсь реинкарнировать в какое-нибудь очень симпатичное новое тело, но вовсе не жду этого с замиранием сердца. К вероятной загробной жизни не очень-то подготовишься. Единственное, что мы можем сделать, это шагнуть в небытие с охотой и без страха. Привязанность к миру, в котором мы, по воле обстоятельств, больше оставаться не можем, способна только испортить нам впечатление от грядущих приключений, если таковые будут.