Читаем Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда полностью

В Древнем Израиле высоко ценились гранаты. Из них делали освежающий, полезный и питательный сок. Изображениями гранат украшались края одежды первосвященника. Израильтяне собирали плоды инжира и сушили их на солнце.

Недавно в Израиле археологи обнаружили древнюю пасеку, состоящую более чем из 30 ульев. Эта находка свидетельствует, что древние евреи занимались и пчеловодством.

Кроме земледелия, в Древнем Израиле в большом количестве добывали медь для собственных нужд и на экспорт. Начала развиваться торговля, особенно с финикийцами.

Дом древнего еврея. Земледельческий труд изменил образ жизни евреев. Евреи из шатров переселились в дома. Дома строились из дерева и глины, они имели плоскую крышу, которая служила местом для ночлега в теплое время года. Убранство комнат было скромным: из стола, стула, кровати. Простой была пища евреев: хлеб пшеничный или ячменный, лепешки мучные, овощи, фрукты. Мясо употреблялось в пищу редко, только в праздники. Богатые люди и знать строили себе дома из камня, украшая их слоновой костью.

Еще с древних времен символом, характеризующим еврейский дом, была мезуза. «Мезуза» на иврите означает «дверной косяк». Мезуза и сегодня прикрепляется к верхней трети правого косяка дверного проема у входа в жилище и, таким образом, характеризует этот дом, как еврейский. Мезуза содержит свиток пергамента со словами молитвы. Свиток помещается в специальный футляр, который изготовляется из металла, керамики, кожи, дерева или из искусственного материала. При повреждении свитка его необходимо заменить на новый. Согласно еврейской традиции мезуза защищает еврейский дом.

Уклад жизни. Уклад жизни древних евреев не был мрачным. Их одежда была самого разного покроя и цвета, праздничной и повседневной. Одежду часто украшали вышивкой или разноцветными нитями, переплетенными между собой. Это придавало одежде нарядный вид. Самыми распространенными тканями для одежды были шерсть и лен. Царские особы и знатные люди предпочитали льняную одежду. Израильтяне производили отличные льняные ткани. Как правило, каждая семья сама изготавливала ткань для себя. Пряжу для одежды изготавливали из тонких льняных и шерстяных волокон, которые скручивали с помощью прялки и веретена. Для ткачества использовали станок в виде горизонтальной или вертикальной рамы. Ткань и нити окрашивали в различные цвета. Древние израильтяне умели получать устойчивые краски из цветов и плодов деревьев. Они успешно делали косметику из трав и цветов, которая уже в то время была очень популярна у женщин.

Еврею не разрешалось многоженство (за исключением царей). Распространены были браки между близкими родственниками, например, разрешалось жениться на своей двоюродной сестре. В семье мать пользовалась почетом наравне с отцом. Дети обязаны были всецело подчиняться родителям.

В Моисеевом законе оговаривалось, что незаконнорожденный сын, аммонитянин и моавитянин «не может стать частью собрания Иеговы» (Втор. 23:2, 3). Поэтому израильтянину, чтобы воспользоваться гражданскими правами, нужно было доказать чистоту своей родословности. Родословная была необходима в связи с наследованием имущества и земельными наделами.

По наследству передавались и обязанности священников. Поэтому от израильской женщины, выходившей замуж за члена священнической семьи, требовалось предоставить свою родословную, чтобы священническая линия оставалась безукоризненно чистой и безупречной.

В Древнем Израиле евреи вели свои родословные, чтобы знать своих ближайших предков, и каждый мог сказать, к какой семье и к какому племени он принадлежит. Родословные священнических родов поручалось вести наиболее лучшим и всецело преданным служению Богу людям. Велись родословные и евреев, которые не принадлежали к священническим родам. Каждая еврейская семья вела свои собственные родословные записи. Всё это было первыми архивами. В Иерусалиме существовал суд, занимавшийся родословностью.

С развитием сельскохозяйственной экономики и торговли началось расслоение еврейского народа — возник немногочисленный класс богатых евреев и многочисленный класс бедных евреев. Многие богачи вели праздный образ жизни, предавались роскоши и веселью, наживаясь на обмане и угнетении трудящихся.

Институт Судей. Переход евреев от кочевого к оседлому образу жизни, от кочевой к сельскохозяйственной экономике, развитие добычи меди и торговли, расслоение еврейского народа вызвали необходимость изменения социально-экономической жизни евреев.

Евреи свою территорию разделили на 12 территориально — экономических частей (колен) по числу сыновей у Иакова. Каждое колено получало участок земли. Соответственно, каждый еврей получал участок земли, с которого он жил.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология