Читаем Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда полностью

В XVI–XVII веках в Германии на смену средневековью пришел капитализм. В условиях капитализма с наилучшей стороны начали проявляться такие качества евреев, как предприимчивость и энергичность, рационализм и новаторство. Стала приобретать широкие масштабы финансовая и коммерческая деятельность немецких евреев. Однако еврей в Германии оставался человеком, недостойным даже сожаления. Ему можно было ради забавы поджечь бороду и обращаться с ним не лучше, чем с собакой. В частной жизни еврей, даже если он занимал в обществе заметное положение, всё равно не принимался немцами за своего. Пользоваться равными с немцами правами мог только тот еврей, которого сами немцы за еврея уже не считали. Чтобы завоевать расположение немцев, еврей должен был отказаться, по крайней мере, внешне, от всего еврейского. Немецкий поэт и мыслитель еврейского происхождения Генрих Гейне писал: «Свидетельство о крещении служит для еврея входным билетом в европейскую культуру». В этом была одна из основных причин массовой ассимиляции немецких евреев.

Процесс расширения прав евреев начался в Германии, как и в большинстве стран Европы, лишь после победы Французской революции и прихода к власти Наполеона I. В 1791 г. евреи во Франции получили все права гражданства. В Европе на завоеванных Наполеоном землях было провозглашено равенство всех граждан. Тогда получили равенство в правах евреи Бельгии, Голландии, Италии и частично Германии. Объявили равенство евреев с другими народами и в тех странах, которые вели войну с Францией, чтобы иметь в лице евреев преданных солдат, далеких от мысли перейти на сторону Наполеона. Так в Пруссии 11 марта 1812 г. был издан Указ о евреях (Judenedikt), в силу которого евреи были объявлены такими же гражданами, как и христиане, от которых они «отличаются лишь в религиозном отношении». Когда же Наполеон пал и евреи стали больше не нужны для борьбы с ним, реакционные правительства Германии и Австрии, евреев немецких земель вернули в их прежнее бесправное положение.

Действительное равенство евреи Германии получили лишь в 1869–1872 гг. Равенство в правах открыло евреям дорогу в гражданское общество, к образованию, в промышленность и науку, культуру и политику. Еврейские дети ринулись в образование, они стали отличными учениками. Получив университетские дипломы, евреи составили 17 % германских банкиров, 16 % юристов, 10 % врачей. Евреи стали занимать высокое положение в политических партиях, особенно в либеральных.

Евреи организовывают Социал-демократическую партию Германии (СДПГ). История СДПГ богата известными еврейскими именами: Фердинанд Лассаль, Эдуард Бернштейн, Филипп Розенталь, Херберт Вайхман, Рихард Левенталь. СДПГ — это традиционно еврейская партия. Ее основополагающие принципы: социальная справедливость и равенство социальных возможностей.

Основателями коммунистической партии Германии стали Роза Люксембург и Карл Либкнехт. В историю Германии Роза Люксембург вошла как «красная Роза». Хотя Роза Люксембург не приняла русскую революцию 1917 г., осуждала диктатуру и террор большевиков, она вместе с Карлом Либкнехтом призывала немецких рабочих подняться на баррикады, считая что в Германии настало время революционного подъема.

В конце XIX — начале XX века евреи активно интегрируются в немецкое общество. Они вносят значительный вклад в развитие промышленности страны. Например, одним из создателей и руководителей возникшей в Германии в 1880-е годы электротехнической фирмы AEG, которая в начале XX века входила в число крупнейших индустриальных концернов мира, был еврей Эмиль Ратенау (отец будущего министра иностранных дел Германии Вальтера Ратенау).

Автомобиль «Фольксваген», ставший народным в Германии и одним из самых продаваемых в мире, был изобретением инженера еврейского происхождения из Франкфурта Йозефа Ганца. Йозеф Ганц уже в 1930 г. еще задолго до построения завода «Фольксваген» разъезжал на автомобиле собственной конструкции, который он назвал «Майский жук». Ганцу принадлежали патенты на проект независимой подвески колес, легкого шасси на базе трубчатой рамы, расположения двигателя не спереди, а сзади, формы кузова. Спустя полгода после прихода к власти нацистов, Йозеф Ганц был арестован и полгода содержался в подвале гестапо в Берлине. Спасаясь от преследований, Ганц бежал в Швейцарию. Нацисты лишили его немецкого гражданства, конфисковали всё его имущество и украли авторские права Йозефа Ганца на автомобиль «Фольксваген».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология