Читаем Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда полностью

«Идеальное общество». Можно ли построить идеальное общество? Идеального общества не было, нет и не может быть. Дело не в том, чтобы построить идеальное общество. Дело в том, в каком направлении движется общество. Если в обществе растут, а не снижаются доходы населения, расширяется, а не свертывается демократия, соблюдаются права человека и нет безработных, сокращается, а не удлиняется рабочий день, распределение производится по труду, а не уравнительно, то такое общество движется в правильном направлении.

* * *

Немецкий мыслитель К. Маркс (1818–1883):

«Общество никак не сможет прийти в равновесие, пока оно не станет вращаться вокруг солнца труда».

Главное направление выхода из кризиса — повышение эффективности труда

Шотландский экономист Адам Смит (1723–1790) считал, что богатство общества зависит от двух факторов:

1) от доли населения, занятого производительным трудом;

2) от роста производительности труда.

Причем, полагал Смит, рост производительности труда имеет первостепенное значение.

Нельзя рассчитывать на рост экономики исключительно с ростом инноваций в деле технологической модернизации производства. Конечно, нельзя преуменьшать значение высоких технологий. Но без активизации человеческого фактора производства практически невозможно вывести экономику из кризиса, тем более придать ей динамичное развитие. Экономика должна быть инновационно сориентированной прежде всего в сторону человеческого фактора — главного фактора производства. Если общество движется в сторону повышения эффективности труда — то это правильное направление.

Экономика — очень капризная дама и требует постоянного внимания к ее движущей силе. Распределительные отношения являются движущей силой экономики. Распределение исторично: раб, как скотина, получал лишь пропитание; крепостной крестьянин — побольше, чем раб, и имел некоторое хозяйство (крепостной раб); наемный работник получает сегодня ровно столько, сколько ему отмерят для обеспечения его работоспособности и физического воспроизводства (наемный раб). Современный наемный работник отчужден от результатов своего труда. Результаты труда человека (продукт его трудовой деятельности) частично являются его собственностью. Отняв у работника эту собственность, человек вольно или невольно становится наемным рабом.

Раб делает всё, что ему прикажут. Но то, чего ему не прикажут, он не станет делать, потому что он работает не на себя. Если наемный раб больше или меньше вложит труда в производство, он всё равно получит установленную ему мерку. Наемный раб не видит смысла в своей работе, у него нет интереса к труду. Не имеет значения какую работу выполняет наемный раб: тяжелую физическую или инженерные расчеты — всё это работа по принуждению, а труд раба, как известно, непродуктивен.

Еще древнегреческий поэт Гомер писал:


Раб нерадив; не принудь господин повелением строгимК делу его, за работу он сам не возьмется с охотой:Тягостный жребий печального рабства избрав человеку,Лучшую доблестей в нем половину Зевес истребляет.


Если раньше главной идеей, за которую боролись и погибали, было право человека на труд, то сегодня главной общественной идеей должно стать установление права человека на результаты труда. Результаты труда наемного работника — это его собственность. Лишая его этой собственности, мы, тем самым, превращаем наемного работника в наемного раба.

Собственность — это ответственность. Наемный работник, став собственником результатов своего труда, становится предпринимателем своей рабочей силы. Труд такого работника высокоэффективен.

Чтобы создать устойчивые темпы роста эффективности труда, необходимо выйти из наемного рабства. Ни о каком выходе из экономического кризиса не может быть и речи, пока общество не выйдет из наемного рабства, не приведет свои отсталые производственные отношения в соответствие с высокоразвитыми производительными силами экономики.

В экономике нельзя рассчитывать на быстрый успех, на большой скачок хотя бы потому, что прежде чем начать бежать, тем более наперегонки, необходимо научиться ходить. Чтобы выйти из кризиса и добиться процветания экономики, следует научиться эффективно работать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология