Читаем Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда полностью

Согласно библейской легенде, создавая мир, Бог заложил краеугольный камень на горе Мория (Храмовая гора). На этом камне еврейский патриарх Авраам хотел принести в жертву своего единственного сына Исаака, но посланный Богом ангел остановил его руку, и тогда Авраам нарек это место словом «Иегова ире» (Господь усмотрит). Со временем это слово стало применяться ко всему городу. В древности евреи называли Иерусалим еще «Шалем» (полный, совершенный). Из сочетания слов «ире» и «шалем» произошло название «Иерушалаим». Существуют и другие варианты прочтения названия Иерусалим.

Иерусалим — колыбель трех главных монотеистических религий (иудейской, христианской, мусульманской). Для еврейского народа Иерусалим — центр земли, которую Бог обещал евреям.

Иерусалим состоит из двух частей: Старого города, сложившегося еще в древние времена, и Нового города. Старый город состоит из четырех кварталов: Еврейский, Мусульманский, Христианский и Армянский.

В древнем Иерусалиме территория Старого города, где сейчас расположен Еврейский квартал, была заселена еврейской знатью. После разрушения Второго Храма и изгнания евреев из Иерусалима, лишь через 16 веков эта территория вновь начинает заселяться евреями. Тогда и возникает Еврейский квартал, который примыкает к Стене Плача.


Иерусалим. План Старого города


Еврейский квартал вплоть до ХIХ века был небольшим и проживало в нем всего 2 тыс. евреев. Начиная с ХIХ века его население быстро растет. С 1880 г. евреи стали составлять большинство жителей Старого города. Старый город стал тесен. Тогда за пределами его крепостной стены началось строительство Нового города. В начале британского правления в Палестине численность евреев в Еврейском квартале составляла около 20 тыс. чел. и 3 тыс. евреев проживали в Мусульманском квартале.

Согласно решению ООН от 1947 г., Иерусалим должен был находиться под управлением специального международного органа. Однако во время арабо-израильской войны 1948–1949 гг. восточные кварталы города, включая Старый город и Масличную гору, были заняты Иорданией, а западные — Израилем. Город был разделен надвое стеной и проволочными заграждениями.

В 1967 г. во время Шестидневной войны практически весь Еврейский квартал был варварски взорван отступающими иорданскими войсками. После окончания войны Еврейский квартал был восстановлен. Сегодня там проживает 5 тыс. евреев.

Сегодня основная масса евреев живет в Новом городе, где расположены учреждения, фабрики, школы, университеты, музеи, театры, спортивные сооружения.


Иерусалим — святой город для евреев. Религиозным центром Израиля Иерусалим стал при царе Давиде. Первый еврейский Храм, построенный царем Соломоном на Храмовой горе, был разрушен Навуходоносором. Через 70 лет евреи на месте Первого Храма построили Второй Храм. Чтобы увеличить площадь Храмовой горы, она была обнесена мощной подпорной стеной из огромных камней и промежуток между стеной и холмом, на котором был построен Храм, был засыпан землей.

В результате разрушения Второго Храма южная, восточная и северная части подпорной стены не сохранились. Каким-то чудом пережила все исторические потрясения и сохранилась до наших дней лишь западная часть подпорной стены, которая стала для евреев местом молитв об избавлении от бед и о приходе мессии.

Поскольку Храм очень важен для евреев, то евреи сохранившуюся опорную стену наделили святостью, главным местом паломничества, хотя с исторической точки зрения она является лишь одной из четырех опорных стен и не имеет никакого отношения к Иерусалимскому Храму.

Евреи приходят к Стене плакать о разрушенном Храме. Поэтому неевреи назвали Стену «Стеной Плача». В еврейской традиции ее так никогда не называют, только «Западная Стена».

В 638 г. Иерусалим захватили мусульмане. Халиф Омар разрешил евреям селиться в Иерусалиме, отменив, таким образом, христианский запрет, действовавший около 500 лет. В те времена ислам не воспринимал иудаизм в качестве своего соперника и относился к еврейской религии с уважением. Турки на месте Храмовой горы и примыкающей к ней Стене обнаружили огромный холм мусора. Тогда турецкий султан Салим начал ежедневно демонстративно выбрасывать в этот холм несколько мешочков с золотыми монетами. Толпы городских нищих бросались на поиски этих монет, разрывая мусор. Когда они разрыли этот огромный холм, то из под него появилась Стена. Мусульмане расчистили Храмовую гору от мусора и объявили это место святым для ислама.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология