Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

Крепость Масада была построена в 37–31 гг. до н. э. на вершине одной из скал у побережья Мёртвого моря. Потом в 25 г. до н. э. она была достроена и укреплена царем Иродом как убежище для себя и своей семьи, а также для хранения царского золота. Крепость со всех сторон была окружена отвесными скалами. Лишь со стороны моря на вершину горы вела узкая тропа. Вершина горы представляла собой трапециевидное плато размером примерно 600 на 300 метров. В крепости были построены дворцы, синагога, продовольственные и оружейные склады, ямы для сбора и хранения дождевой воды. Крепость окружили стеной протяженностью 1400 метров. Толщина стены доходила до 4-х метров. Стена имела 37 башен.

Три года защитники Масады удерживали крепость. Могущественный Рим бросил против повстанцев огромные силы. 10 тыс. римских легионеров атаковали 960 защитников крепости. Силы были слишком неравны. В 73 г. Масада пала. В последний день защиты крепости евреи подожгли ее и убили друг друга, чтобы не стать пленниками. С падением крепости Масада почти на 1900 лет прервалась история независимости еврейского государства Израиль.

Масада у евреев стала символом стойкости и мужества еврейского народа. Масада — гордость евреев. Там сегодня израильские солдаты принимают присягу: «Масада не падет вновь!»

Восстание Бар-Кохбы. В 130 г. римский император Адриан посетил Иерусалим и приказал на его месте отстроить столицу римской провинции с языческими храмами для поклонения римским богам. Это вызвало сильное возмущение евреев и в 132 г. опять вспыхнуло еврейское восстание против владычества Рима. Восстание возглавил Бар-Кохба. Малый по численности, но неукротимый по духу, еврейский народ освободил Иерусалим от римлян и удерживал город в течение трех лет. Повстанцы освободили от римлян много городов и деревень. Восстание Бар-Кохбы стало последней попыткой евреев восстановить свою государственность. Она не увенчалась успехом. После трехлетней кровавой борьбы могущественный Рим жестоко подавил еврейское восстание. Если Навуходоносор лишь увел евреев в плен, а Тит загромоздил еврейскими трупами Храмовую гору выше ее стен, то Адриан полностью опустошил Иудею.

Галут. В 135 г. римский император Адриан за непокорность и в назидание другим объявил Иерусалим запретным для евреев и приказал всех евреев изгнать из Иудеи навечно без права возвращения. Чтобы стереть память о земле Израиля, римляне стали называть ее Палестина. Иерусалиму было дано новое название — Элия Капитолина.

Евреи, с изгнанием их Римом из Иудеи, превратились во всюду гонимый народ. Поиск спокойной и без притеснений жизни рассеял евреев почти по всей планете, и они стали жить среди других народов. Вынужденное пребывание евреев вне Израиля получило название «галут» (на иврите — «изгнание»).

Галут — историческая катастрофа еврейского народа

Второй Иерусалимский Храм.

Иерусалим, музей Холиленд. Макет

Лишившись своей родины, еврейский народ оказался беззащитен. Всюду его преследовали враги и притесняли завистники. Нигде евреям не удавалось почувствовать себя достаточно надежно. С рассеянием на еврея стали смотреть как на человека, чье положение непрочно. С тех пор всякий симбиоз, в который вступали евреи, рано или поздно оказывался предательским для них.

С изгнанием евреев из Иудеи начался период рассеяния евреев, который длился до воссоздания еврейского государства Израиль в 1948 г.

Отношение к евреям в древнем мире

Добрососедское. В древние времена некоторые цари и философы проявляли живой интерес к еврейской религии. Порой отношения между евреями и другими народами были дружественные и даже братские. Например, одно время между Спартой и Иудеей отношения были очень хорошие. Об этом свидетельствует послание царя древнего государства Спарта (Лакедемон) Арея (309–265 гг. до н. э.) иудейскому первосвященнику Онию I: «Царь Арей приветствует Онию. В одной древней книге мы нашли указание на то, что иудеи и лакедемоняне одного происхождения и ведут свой род в одинаковой мере от Авраама. Поэтому, раз вы нам братья, будет справедливо, если вы станете обращаться к нам в случае какого-нибудь желания. Так будем поступать и мы и смотреть на вам принадлежащее имущество, как на свое, причем и вам предоставляем право смотреть на наше имущество, как на свою собственность».

Греки не всегда плохо относились к евреям и порой проявляли интерес к еврейской религии. Из послания греческого царя Птоломея Филадельфа (285–246 гг. до н. э.) иудейскому первосвященнику Элеазару: «Царь Птоломей посылает первосвященнику Элеазару привет свой. В моем государстве жило много иудеев, которые после персидского плена попали под власть моего отца. Иудеи пользовались большим уважением с его стороны, причем одних иудеев он принял в ряды своего войска за повышенную плату, а другим дал земельные участки и разместил их по крепостям с поручением охранять границы и держать египтян в страхе и повиновении.