Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

У евреев не существовала казнь через распятие. Распятие применяли римляне. Иисус, распятый римскими воинами, умер на столбе мучений, когда ему было тридцать три с половиной года. Библия повествует: «Пилат… Иисуса, бив, предал на распятие. А воины… били Его по голове тростью, и плевали на Него… Когда же насмеялись над Ним… повели Его, чтобы распять Его. И привели Его на место Голгофу… Был час третий, и распяли Его. И была надпись вины Его: Царь Иудейский» (От Марка 15:16–26). Произошло это около 30 г. н. э. Крест, как символ нравственного спасения человечества через искупительную смерть Иисуса, получил распространение в V или VI веке.

Еврей Иисус, по сути, древний диссидент, проявил невероятную стойкость и отказался неправедным покаянием купить себе жизнь и свободу, не изменил своим принципам.

Еврейская идея воскресения. Воскресение Христа и христианства

Формирование христианства. Казалось, что со смертью Иисуса христианство не получит никакого развития и обречено. Христианство спасла еврейская доктрина воскресения из мертвых. После смерти Христа в него продолжали верить как в Мессию, который воскрес и вознесся на небо. С воскресением Иисуса с ним вместе воскресло и христианство.

На религиозную авансцену выходит еврей Саул из города Тарса, который потом сменил свое еврейское имя Саул на римское Павел. Еврей Павел подхватил знамя христианства, упавшее после казни Иисуса Христа.

Поскольку евреи в массе своей не приняли христианство, Павел обратил взор на язычников-римлян. Он облегчил им вступление в христианскую секту. Согласно существовавшим тогда обычаям, язычники обязаны были вначале принять иудаизм, лишь после этого они могли стать христианами. Павел же считал, что язычники должны становиться христианами непосредственно, минуя процедуру обращения в иудаизм. Он отбросил еврейские законы о разрешенной и запрещенной пище, а также обряд обрезания. Евреи верили, что человек может познать Бога только через Его Слово. Доктрина Павла гласила, что человек может познать Бога через Христа — искупителя грехов человека. Христианство стало привлекательным для язычников и они стали массово вступать в христианство. Язычники привнесли в христианство языческий дух и языческие нравы: вера в Христа стала противопоставляться Моисеевым законам. Порвав полностью с Моисеевыми законами, христианство перестало быть еврейской сектой и стало отдельной религией.

Сам Павел был маленького роста, кривоногий и слепой на один глаз, со слабым здоровьем, неженатый. У него были повторяющиеся галлюцинации. Однажды ему явилось видение Христа и это видение сыграло решающую роль в обращении Павла в христианство. Было ли это видение в действительности? Не в этом дело. Реально то, что этот факт сыграл решающую роль в христианской религии, сформировал христианство. Павел обладал исключительно большими организаторскими способностями. К моменту его смерти христианство было уже всемирным движением. Согласно преданию, Павел был обезглавлен в Риме около 65 г. н. э. по приказу императора Нерона.

Иудео-христианский период христианства. Римский историк Светоний упоминает, что первые христиане появились в Риме в 49 году. Все первые христиане были одновременно и иудеями. Теологи обычно называют первых христиан иудео-христианами. В религиозном плане они были первыми христианами, но вышли они из иудейской религиозной культуры. Это был так называемый иудео-христианский период развития христианства.

Тогда существовало религиозное братство христиан и иудеев. Синагогальные религиозные книги иудеев были и церковными книгами христиан. Ранние христиане молились в синагогах вместе с евреями. Они ничем не отличались от евреев. Евреи-христиане были первыми главами церквей и христианских общин практически всех городов Римской империи.

Когда язычники массово хлынули в христианство, то они привнесли в христианство свой дух и свои нравы. Тогда во многих городах в церквах стали одновременно существовать два эпископа — один для иудео-христиан, другой для язычников-христиан. К концу II века между этими двумя эпископами и их паствами начал нарастать антагонизм. Всё более эмоциональной становилась религиозная полемика вокруг текстов Библии. К концу II века прекратился обмен религиозными книгами между христианами и иудеями. Однако полный разрыв христианства с иудаизмом еще не произошел. Продолжали существовать совместные религиозные обряды. Например, празднование Пасхи христиане отмечали в один и тот же день с иудеями.