Читаем Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда полностью

Изобретение диаспорного иудаизма — секрет сохранения еврейской нации в условиях рассеяния

Оказавшись в рассеянии, живя в разных странах мира, немногочисленный еврейский народ оказался раздроблен, разобщен, и евреям грозила ассимиляция и исчезновение как нации.

Еврейские интеллектуалы не растерялись и дали ответ на этот вызов времени. Еврейские учителя и пророки усовершенствовали иудаизм и приспособили еврейскую религию к условиям жизни евреев в рассеянии, они создали диаспорный иудаизм.

Очень важно, что евреи в своей массе поддержали своих лидеров и неукоснительно соблюдали диаспорный иудаизм, законы обрядности. Поэтому, находясь в рассеянии, евреи представляли собой единую нацию, единый народ. Соблюдение законов обрядности (обрезание, Шабат, кашрут) спасло евреев от ассимиляции и сохранило евреев как нацию в условиях рассеяния.

Обряд обрезания

Знак обрезания настолько могуществен, что, по моему убеждению, он один сохранит эту нацию навеки.

Барух Спиноза


Обряд обрезания — это удаление крайней плоти у младенцев мужского пола, символизирующий завет Бога народу Израиля. На иврите этот обряд называется «брит мила», буквально «завет обрезания».

В древние времена у евреев обряд обрезания не считался отличительным признаком принадлежности к еврейскому народу. Евреем всегда считался тот ребенок, который рожден еврейской матерью, независимо от того, подвергся он обрезанию или нет. На Ближнем Востоке обряд обрезания практиковали и древние египтяне. У евреев обряд обрезания свято чтился как вступление в лоно еврейской религии. С возникновением и распространением христианства обряд обрезания стал носить не только религиозный, но и национальный характер. Обрезание стало одним из знаков различия между евреями и христианами. Но обрезание — не исключительно еврейский признак, оно практикуется и мусульманами. Обрезание широко распространено в современной Америке.

Согласно еврейскому закону, обрезание производится на восьмой день после рождения ребенка. Врачи считают, что восьмой день — самое лучшее время для обрезания. Во-первых, у младенца еще не полностью образовались нервы для ощущения боли, и поэтому он ее почти не испытывает; во-вторых, у ребенка свертываемость крови уже настолько хорошо развита, что он после проведения процедуры обрезания быстро выздоравливает.

Обязанность отца совершить сыну обрезание. Во времена Моисея для обрезания пользовались кремневыми ножами, которые впоследствии сменились металлическими. В средние века церемонию обрезания часто проводили в синагоге, и эта традиция до сих пор сохранилась в некоторых общинах. Сегодня обрезание чаще производится в больнице или дома. Обрезание должен производить человек, получивший соответствующую медицинскую подготовку. Церемония обрезания завершается праздничным угощением и исполнением особых гимнов.

В наши дни обряд обрезания в еврейской жизни приобрел смысл не только религиозной, но и национальной традиции и совершается как верующими, так и многими неверующими евреями. Сегодня этот обряд служит у многих евреев единственной связью с иудаизмом и еврейской традицией.

Некоторые врачи из гигиенических соображений рекомендуют производить обрезание всем младенцам мужского пола.

Шабат

«Шабат шалом!» — так приветствуют друг друга евреи в канун субботы — еженедельного дня отдыха, дня покоя и мира. Соблюдение Шабата предписывается евреям в четвертой из Десяти заповедей Моисея. Шабат еще с древних времен евреи соблюдают в память об удвоенной порции манны небесной, что выпала в день перед субботним в Синайской пустыне во время Исхода евреев из египетского рабства. Для нас сегодня важно не то, выпала ли манна небесная или нет, было ли это в действительности или это библейский миф. Важно то, что этот факт породил Шабат.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология