Быть харизматичным лидером: мастерство управления

У истоков западной философской традиции Платон впервые поставил вопрос о достоинстве в своей работе «Республика». В «Республике» Сократ в разговоре с двумя афинскими аристократами требует создать такой класс горожан, которые бы защищали города от вторжения врагов. Он говорит, что основной чертой этих горожан-воинов станет тимос (thymos). Это слово можно перевести как «живой дух», «искренность». Далее он объясняет, что тимос предполагает мужество, бесстрашие, высокую самооценку и способность бороться за правду и справедливость. Сократ предполагает, что, чем сильнее человек заинтересован в чем-либо, тем в большей мере он способен отбросить свои страхи и желание комфорта и занять место борца за достоинство свое и близких. А если потребуется, он сформирует «союз борцов за правду», даже если будет «страдать от голода, холода и других напастей». Такое обладание мужеством для борьбы за жизненно важные ценности, нежелание идти на моральные уступки и есть то, что в «Додзё лидерства» мы называем духовным обязательством на пути к достоинству. Образцовые лидеры воплощают в себе это качество.

На протяжении длительного времени нас вдохновляли, мотивировали и подталкивали к действиям те, кто обладал духовным обязательством для обретения достоинства. Мать Тереза взяла на себя обязательство вернуть достоинство людям, лишенным гражданских прав, Мартин Лютер Кинг посвятил себя установлению расового равноправия, авторы декларации независимости боролись за свободу и справедливость, Михаил Горбачев ратовал за гласность, Роза Паркс – за достоинство личности, Махатма Ганди – за права человека и национальную независимость, бойцы сопротивления во время Второй мировой войны – за религиозное, этническое и расовое равноправие. Эти люди благодаря своему упорству и чувству долга даровали миру те свободы, которыми мы сейчас наслаждаемся. Это по-настоящему эпохальные личности, которые изменили историю, встав на защиту своих ценностей. Когда мы думаем о том, за что боремся сами, влияние этих людей и масштабность их действий могут нас просто ошеломить. Сравнивая, мы можем решить, что наши усилия ничтожны и мы мало что можем изменить в этом мире. Но важно помнить о том, что все эти мужчины и женщины приступали к своему делу не с мыслью о глобальных изменениях мироустройства. Они были такими же людьми, как мы с вами, но по разным причинам их сильно тронуло то, что происходило в их время. Они посвятили все свои силы, умения и время решению тех проблем, которые мешали взаимодействию людей. Они начали с противодействия тому, с чем столкнулись. Затем увидели, что не одиноки в своих убеждениях; многие поддержали их, и начались масштабные движения, которые изменили весь уклад жизни. Чтобы следовать чувству долга и обрести достоинство, не обязательно становиться героем или мучеником или в срочном порядке изменить мир. Подумайте о тех, кто каждый день помогает больным и умирающим. Такие люди не появляются на обложке журнала People и не накапливают огромные богатства, но жертвуют средства тысячам нуждающимся.

Воплощение позиции достоинства

Жизнь с духовным обязательством приносит радость, великодушие, силу, способствует самоактуализации, формирует личность и создает чувство сопричастности происходящему в мире. Многие думают, что обладают правом на уважение, и верят, что «они действительно его заслужили», но при этом они не занимаются тем, что приводит к обретению истинного достоинства. Достоинство, как и духовное обязательство, отличается от того уважения, которое мы заслуживаем только потому, что достигли определенного возраста, сколотили некоторый капитал, добились конкретного статуса или обладаем легальным правом голоса. Достоинство и уважение не появляются просто так; никто нам их автоматически не присваивает. Мы становимся достойными людьми только через цепь определенных действий. Другими словами, достоинство – это не идеальная или ментальная конструкция, но воплощение в самих себе того, что нас волнует. В «Додзё лидерства» мы называем такое воплощение позицией. Когда Мартин Лютер Кинг заявлял: «Я не могу иначе» и, рискуя жизнью, демонстрировал обычным людям библейский принцип ненасилия, он был примером воплощенной жизненной позиции. В тот момент его слова, действия и цели отражали достоинство как духовное обязательство.