Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы

Вскрикнули гуси,
Оку переплывши,
Тростники перешедши
И на горку взошедши:
Свет, моя волюшка,
Батюшки подворье!
Обращаясь к невесте:
Река ль моя, реченька,
Река ль моя, быстрая,
Что течешь, не колышешься,
Из бережков не выльешься?
Что сидишь припечалившись?
Что сидишь, не усмехаешься?
Говоришь, не улыбаешься.
Вы, сестрицы, подруженьки,
Ах! Как же мне веселой быть?
Нет уже у меня родненьких,
Нет ни батюшки, ни матушки.
Подъезжая к дому:
Измешкали темну ночку,
Прождалась соколица-матушка.
Соколика долго нет:
Его красные девки
В высок терем завели,
Тертыми калачами кормили,
Сытовой водою поили.

ПРИЕМ МОЛОДЫХ

До приезда молодых все в доме выметают, чтобы никогда не было ссоры между молодыми и не попортили их враги, которые, по мнению простолюдинов, часто портят их за то, что не пригласили их на свадьбу или пригласили, но угостили плохо. Иные думают, что на свадьбу являются скрытно колдуны и портят наговором на воде, соли и курением ладана. Молодых встречают с хлебом-солью и обсыпают хмелем: они падают в ноги родителям, которые благословляют их. Потом заводят их за стол и угощают. Через несколько времени подают обед для гостей, но новобрачные не едят ничего. По окончании обеда девушки катают новобрачного на постели, на коей он должен спать с молодою, в том мнении, что укатаный новобрачный будет во всегдашнем повиновении у своей жены. Постель стелется на ржаных колосьях. Потом свахи уводят молодых в брачную клеть. При раздевании молодого должна молодая снять с правой ноги его сапог, и положенные в нем деньги она берет себе.

На другой день топят девушки баню, за что молодой дает им деньги на веники. После бани посещают ново брачные всю свою родню и приглашают ее на княжий пир. С ними ездит сват: он стучится каждому в дверь, называет по имени хозяина и говорит: «Коли дома — скажись; коли нет — откажись. Пойди к нашим молодым поближе, они тебе поклонятся пониже. Бьет князь молодой со княгинею буйною головою, винной чарой; чарочку выпивай, молодых подаряй — рублем аль полтиною, либо золотою гривною; а коли твоя честь, так рублевиков шесть; а чушку за ушко, ярочку за поярочку; кобылку за гривку, коровку за головку. Наше дело нанове, нам много надобно: на шильце, на мыльце, на румянца, на белила». После этого сват просит каждого поломаться, чтобы целовалися молодые.

Возвратясь домой, новобрачные застают у себя гостей, приглашенных на княжий стол. Девушки поют:

Иванушка, да Григорьевич!
Кто тебе рубашку прял?
Кто прял тебе да кужельную?
Пряла тебе да Катеринушка.
Она тонко пряла,
Часто вышивала;
Бело белила,
С своячиной мыла.
Шила, вышивала,
И блестки сажала.
Полон стол гостей вокруг застолийца,
А во всей избе да снадобного!
Печь полным-полна да съядомого,
Уста Катеринушки да сладимого,
Лицо Ванюшки да красивого,
А привет гостям в лицо батюшки,
А порадушка в речах сватушки.
Перед сватом ставят стакан водки и величают его:
У Пахомыча на дворе
Виноградье расцвело,
И немножко выцвели
Четыре только ягодки:
Пахомыч, ягодка, (имя свата)
Филатьевна, ягодка, (имя жены его)
Климентьюшка, ягодка, (сына свата)
Феклустушка, ягодка, (дочери его).

После княжьего пира приглашают молодых к обеду родные и знакомые или дают особые им вечеринки. Пирование продолжается по состоянию.

XII. СВАДЬБА В ОЛОНЕЦКОЙ ГУБЕРНИИ

Свадебные обряды олонецкого края во многом отличаются от совершаемых внутри России. Парень, соскучив одиночеством, просит у своих родителей дозволения жениться. «Желанные родители! — говорит он, — отпустите меня на чужую чужбину: я достану себе, молодцу, красную девицу». Его отпускают с благословением. «Иди с Богом, дитятко, — говорят родители, — иди, роженье!»

СВАТОВСТВО