Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы

Скажите, подруженьки,
Куда меня собираете?
Куда наряжаете?
Не гулять ли на ярмонке?
Не во луга ли зеленые?
Не во леса ли темные?
Не собираете ль горемычную
К Божьей церкви? —
Уж как наденут венец,
Всем радостям конец.

Молодые не употребляют пищи до самого венца. То же самое делают родственники. Отец и мать пред поездом молодых в церковь благословляют их иконами. За невестой приезжает иногда жених, но большей частию дружка, который едет тогда верхом позади своего поезда; он кланяется встречным и говорит: милости просим к нашему князю и к нашей княгине хлеба-соли откушать. Молодой называется в то время князем, а молодая княгинею. Если поезд бывает вечером, то жгут на дорогах солому для предохранения молодых от нечистой силы. Девушки невесты, завидев едущего дружку, поют:

Не леса ли преклоняются,
Не воды ли разливаются
У батюшки широкого двора,
У матушки новой горенки?

Не гуси ли заговорили?

Заговорили добрые люди,
Сватушки приезжие,
Мои-то разлучники.

Не вершина в избу клонится,

Клонится друженька, Богу молится,
Всем людям поклоняется,
Батюшке с матушкой покоряется.

Я не знаю, друженька,

Ни имя твоего, ни отчества;
Не бери меня, друженька,
За праву за рученьку;

Не веди меня, друженька,

К венцу золотому;
Не сажай меня, друженька,
За столы дубовые,
За скатерти браные.

Последние три стиха поются по большей части, когда невеста сидит с женихом за столом. Дружка, прибыв в избу, молится сначала иконам, а потом кланяется на все четыре стороны. Двери избы запирают; все садятся и, посидев несколько минут, молятся, а невесту благословляют. Она говорит с плачем:

Не прошу я, батюшка,
Ни злата, ни серебра;
Прошу я, батюшка,
Благословенья твоего.

Уж я ли, горькая,

Слезы лью горючие?
И меня ли кто утешит,
На житье вековечное!

Не прошу я, матушка,

Ни злата, ни серебра;
Прошу я, матушка,
Благословенья твоего.

Уж я ль думала, гадала

Во чужих живати?
Стонучи и плачучи
К венцу поезжати!

ОБРЯД ПОСЛЕ ВЕНЧАНИЯ

По отправлении молодых к венцу приготовляют обеденный стол, который застилают чистым полотном. На нем занимают первое место благословенный хлеб и каравай. После венчания надевают на молодую в притворе сначала кокошник, в котором она сидит за свадебным столом, а потом сваха накидывает на ее голову наметку, и в этом уборе везут ее с женихом домой. Тут в дверях встречает их сваха в шубе, надетой навыворот, и старается испугать молодую, чтобы она была боязливая и почтительная. Отец и мать бросают в лицо соль, чтобы предохранить ново брачных от раздора, или отец слегка бьет плетью по спине новобрачной три раза, чтобы она забыла прежних женихов и любила одного мужа. Молодые кланяются в ноги своим родителям, а после сваха берет невесту за руку и окручивает ее с обрядными действиями, совершаемыми следующим образом: сваха прилепляет к стене венчальные зажженные свечи и сажает новобрачных под свечами, на разостланном бараньем меху или вообще на овчине. После две свахи — одна со стороны невесты, а другая со стороны жениха — расплетают косу молодой и плетут вниз под руку. По заплетении волос в две косы накидывают на молодую повойник, и с тех пор она не может ходить простоволосою даже при родных, ходить без повойника считают за великий грех. Потом одна из свах бьет в стену бревном, чтобы отбить сердце у молодой, т. е. чтобы молодая была добрая и не сердитая, — такое действие называется кручением.