Быт русского народа. Часть 6

И вот девицы в тени деревьев, под зеленым их навесом, расстилают скатерть; ставят кушанья: пироги, лепешки, яичницы; с радушием простоты начинают есть и потчевать друг друга пивом. По окончании пира они рассыпаются по лесу и выбирают одну из берез, кудрявую, для завивания на ней венков. Если девиц очень много, то избирается несколько берез такой величины, чтобы можно было достать ветви, стоя под деревом. Разделившись попарно, каждая пара из ветвей березки вьет себе один венок, не отрывая ветвей от дерева. По свитии венка каждая пара кумится. Это состоит в том, что одна другой подает сквозь венок по яйцу; потом, обменявшись ими, целуются сквозь венок. За этим приступают к выбору: которой из них быть старшею кумою. Для этого, свив свои платки, бросают их вверх, и который поднимается выше, той дается имя старшей кумы. А <так> как всякой из них хочется быть старшею, то незаметно кладут они какую-нибудь тяжесть в платок, чтобы он мог выкинуться выше. Получившая первенство носит весь день название старшей кумы; остальные же с любопытством спрашивают друг у друга: кто у тебя старшая или младшая кума? По завитии венков толпа возвращается в село; остаток же дня проводится в хороводных играх. Но этим не кончился семик. В день Троицы девушки отправляются в тот лес, где завивали венки, чтобы опять развивать их. Каждая пара рассматривает свой венок: завял он или еще свеж? По нему судят о своем счастии или несчастии. Но грустное чувство исчезает скоро: хор певиц оглашает лес песнею:

Перепелка молодая,
Куда ты летала?
Я ходила, я гуляла
По чистому полю;
Я летала, я порхала
По зеленому лесу.
Ио, ио, семик да Троица.

После вьют венки из тонких березовых сучьев; убирают их цветами и, надев на голову, ходят, припевая:

Я в веночке,
Я в зеленочке
Хожу, гуляю
По городочку.

Потом каждая из них свивает еще венок для своих родных: батюшки, матушки, братцев и сестриц, оставшихся в доме по болезни или по другим каким-либо причинам. Нагулявшись, они выступают из леса с венками на голове и на руках и поют:

Ищу ль я, ищу
Ласкова ладу.
Я в веночке,
Я в зеленочке
Хожу ль я, хожу
Вокруг городочка.
Добрый молодчик!
Будь моим ладой.
Под березкой ходили, ли, ли,
Березки шумели,
Веночки в речку бросали.
Ах вы, братцы молодцы, ли, ли!
Метите улицы,
Стройте горницы
С тремя окошечками:
Первое в улицу,
Второе в поле,
Третье к царю, на дорогу.

Навстречу идущим девицам выходит толпа парней, присоединяется к ним, и все вместе поют:

Ищу ль я, ищу
Ласкова тестя.
Я в веночке,
Я в зеленочке,
Хожу ль я, хожу
Вокруг городочка.
Ищу ль я, ищу
Ласкову тещу.
Я в веночке,
Я в зеленочке;
Хожу ль я, хожу
Вокруг городочка.
Ищу ль я, ищу
Ласкова шурина.
Я в веночке,
Я в зеленочке;
Хожу ль я, хожу
Вокруг городочка.
Ищу ль я, ищу
Ласкову своячину.
Я в веночке,
Я в зеленочке;
Хожу ль, гуляю
По городочку.

Может быть, сердце молодца давно уже избрало себе ладу, но он хранит желание в своей душе до поры.

Я в веночке,
Я в зеленочке.
Ласковый тестик,
Вари пива, меду!
Я в веночке,
Я в зеленочке.
Ласкова теща,
Пеки пироги!
Я в веночке,
Я в зеленочке.
Ласковый шурин,
Седлай коня врана!
Я в веночке,
Я в зеленочке.
Ласкова своячина,
Шей ты ширинку!

Свадебный пир еще далек; поющий хор дает этой песне тон простодушной насмешки.

Вы, добрые люди!
Жалуйте на свадьбу,
Хлеба, соли ести;
Пива, меду пита.
Расхвалили люди
Борисову свадьбу.
На свадьбе Бориса
Пива, меду нету,
Хлеба не бывало,
А соль оскудала.

Потом веселая толпа отправляется к реке, чтобы бросать венки свои и гадать по ним о будущем. Направляясь к берегу реки, хор поет: